OREMOS PARA QUE EL SANTO PADRE CONSAGRE RUSIA AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA, TAL Y COMO LO PIDIÓ LA SANTÍSIMA VIRGEN EN FÁTIMA

Monseñor Marcel Lefebvre

"... sin ninguna rebelión ni amargura ni resentimiento, proseguiremos nuestra obra a la luz del Magisterio de siempre convencidos de que no podemos rendir mayor servicio a la Iglesia, al Papa y a las generaciones futuras. Y seguiremos rezando para que la Roma actual infestada de modernismo llegue a ser otra vez la Roma Católica..."

Ramiro de Maeztu

"Venid con nosotros, porque aquí, a nuestro lado, está el campo del honor y del sacrificio; nosotros somos la cuesta arriba, y en lo alto de la cuesta está el Calvario, y en lo más alto del Calvario, está la Cruz."

"Vosotros no sabéis por qué me matáis, pero yo sí sé por lo que muero, para que vuestros hijos sean mejores que vosotros"

jueves, 28 de abril de 2011

CÍRCULO CULTURAL "ANTONIO MOLLE LAZO"

El Círculo Cultural Antonio Molle Lazo, dentro de su programa de formación para el presente curso, tiene el gusto de invitarle al siguiente seminario que se celebrará, D. m., en Madrid:

«Tradición constitucional y constitución tradicional del municipio»

“Pueblos, villas y ciudades ante las próximas elecciones”

dirigido por

José Miguel Gambra

(Profesor de Universidad)

Sábado 7 de mayo de 2011, a las 19h

Fundación Francisco Elías de Tejada

C/. José Abascal, 38, bajo izquierda

Madrid

(Metro Alonso Cano, Gregorio Marañón, Iglesia)

Muchos son todavía los que se sienten de un pueblo, de una ciudad o de una región; los que tienen a gala declararse sus hijos y, siempre que pueden, cantan sus alabanzas. Sin embargo, para la mayoría, el Ayuntamiento no es más que un desagradable edificio donde se realizan molestos trámites, como en las oficinas de la Seguridad Social , en la Agencia Tributaria o en la Comisaría de Policía. Tan grande es el distanciamiento de todos respecto al gobierno municipal, que no sabríamos decir muy bien por qué se elige a los concejales y no al comisario jefe o al director de los servicios médicos de nuestra ciudad. Y, si lo pensamos bien, las elecciones municipales se nos antojan un rescoldo atávico de antiguas costumbres en evidente desuso. Quien no se abstiene en ellas, sólo lo hace por fastidiar al otro partido, aunque los más piensan que tales comicios son un absurdo dispendio, que podría ahorrarse con las elecciones generales y autonómicas. Es evidente que algo no marcha, cuando el especial afecto por las gentes, las costumbres y el ambiente de nuestro barrio o villa, no se ve acompañado de una especial preocupación por su gobierno.

miércoles, 27 de abril de 2011

SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA




Para condenar los actos de hostilidad contra la fe católica suele aducirse ingenuamente que constituyen «atentados contra la libertad religiosa»; cuando en realidad son la consecuencia natural de la «libertad religiosa», tal como se configura en las declaraciones de derechos humanos. La propia Iglesia adoptó el lenguaje propio de tales declaraciones cuando consagró que la libertad religiosa es «inherente a la dignidad de la persona»; expresión barullera que nace de la confusión entre libre albedrío y libertad de acción. La «dignidad inherente a la persona» radica en su libre albedrío; pero en modo alguno en su libertad de acción, salvo que tal libertad la conduzca a adherirse a la verdad y al bien. La «libertad religiosa» es libertad de acción que puede conducir a la persona a adherirse a cualquier secta destructiva o idolillo grotesco; esto es, empujarla a la indignidad más sórdida e infrahumana. Como afirmaba León XIII en su encíclica Inmortale Dei: «La libertad, como facultad que perfecciona al hombre, debe aplicarse exclusivamente a la verdad y al bien. Ahora bien: la esencia de la verdad y del bien no puede cambiar a capricho del hombre, sino que es siempre la misma y no es menos inmutable que la misma naturaleza de las cosas. Si la inteligencia se adhiere a opiniones falsas, si la voluntad elige el mal y se abraza a él, ni la inteligencia ni la voluntad alcanzan su perfección; por el contrario, abdican de su dignidad natural y quedan corrompidas. Por consiguiente, no es lícito publicar y exponer a la vista de los hombres lo que es contrario a la virtud y a la verdad, y es mucho menos lícito favorecer y amparar esas publicaciones y exposiciones con la tutela de las leyes».

La «libertad religiosa» consagra exactamente lo contrario: esto es, concede la tutela de las leyes a todo tipo de creencias, sean buenas, malas o mediopensionistas, de tal modo que todas valgan lo mismo; o sea, nada. Y allá donde todas las religiones toleradas valen nada, es natural que el orden temporal quiera erigirse a sí mismo en religión única, usurpando los atributos divinos y exigiendo adoración. Esto es lo que se oculta bajo la afirmación de «libertad religiosa» contenida en las declaraciones de derechos humanos: puesto que todas las religiones valen un ardite, la única religión valiosa es la que se postula en tales declaraciones; y toda religión que ose contrariar su designio se convertirá ipso facto en una religión contraria a la «dignidad humana». Esto es lo que está sucediendo hoy con la religión católica.

Las declaraciones de derechos humanos nacieron emboscadas detrás de una vaga ética cristiana que las hacía aparentemente compatibles con la doctrina de la Iglesia. Pero aquella «compatibilidad» era una añagaza; desde que tales declaraciones fueran formuladas hasta hoy, los derechos humanos han sido mil veces redefinidos y reinterpretados, como inevitablemente ocurre cuando se afirma que la verdad y el bien pueden cambiar a capricho. Frente a esta visión de los derechos humanos como inatacable religión de conveniencia en constante metamorfosis se alza la vieja religión católica, o sus escombros; y la «libertad religiosa» se revuelve contra ella, por considerarla —¡con razón!— un obstáculo en su hegemonía. Los actos de denigración y hostilidad contra la fe católica no harán sino crecer en el futuro, en volandas de la «libertad religiosa», como ocurre siempre que la inteligencia se adhiere a opiniones falsas, como ocurre siempre que la voluntad elige el mal y se abraza a él.


Juan Manuel de Prada, 17 de Abril del 2011, Informe21.com.

martes, 26 de abril de 2011

COMUNICADO DEL DISTRITO DE ALEMANIA DE LA FSSPX SOBRE LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II




Ahora es oficial: el Papa Benedicto XVI ha firmado el decreto de beatificación de Juan Pablo II. Su predecesor elevado al honor de los altares el 1 de mayo de 2011, en Roma. ¿Qué podemos pensar de esta rápida beatificación? ¿Se puede justificar el poner como ejemplo el conjunto de su obra en la Iglesia de hoy valiéndose de frases como “fue muy devoto de la Santísima Virgen” o también “habló muy claro sobre los temas relacionados con el respeto a la vida”?

Su pontificado se vio empañado por un ecumenismo muy acentuado. Juan Pablo II va a entrar en la historia como el Papa del humanismo y de la fraternidad en las religiones.

Predicó un camino de salvación particular para el pueblo del Antiguo Testamento, besó públicamente el Corán, y pronunció frases que escandalizaron a muchos católicos convencidos en lo más hondo de sí mismos, como por ejemplo:

“Que San Juan Bautista se digne proteger el Islam”

Su reunión de Asís se ha convertido en el símbolo de la reunión de todas las religiones y ha asentado y enraizado con fuerza en el espíritu de los cristianos los “valores” de los librepensadores. Podría llamarse a eso “la herejía a través de la imagen”. Todas las religiones llevan a Dios. Lo que contradice de principio a fin las palabras de la Sagrada Escritura:

“El que crea y se bautice se salvará, el que no crea condenará”.

No hay que olvidar las grandes concentraciones*; tampoco hay que negar los abusos litúrgicos con motivo de esas misas del Papa en las que, de alguna manera, han provocado un derrumbamiento litúrgico como nunca se había conocido y que claman al Cielo.

¿Realmente es un Pontificado que merece una beatificación?

Defender la Fe en cualquier circunstancia frente al error y en consecuencia unificar y guiar el rebaño de Cristo en el mandamiento encomendado por el Señor a San Pedro y que sigue siendo válido hoy en día. Otros personajes merecerían ser elevados al honor de los altares, como por ejemplo Pío XII.

Stuttgart, 15 de enero de 2011




*(Las famosas Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), donde se ve a esa “juventud”, dicen, que llena de esperanza en Nuestro Señor Jesucristo y en su Santa Iglesia y que a su vez llena de alegría verlos, cantar y gritar, pues es lo único que parece ser que hacen, y a las imágenes me remito, puesto que yo no veo nunca a ninguno con el Santo Rosario en la mano y de rodillas, y que luego cuando hay que defender, no ya las agresiones personales, sino los Derechos de Dios, en las profanaciones de Sagrarios, iglesia y capillas, donde hordas de gentuza se introducen para profanar lo más sagrado que tenemos, que es la Divina Presencia. Los allí presentes, quedan paralizados por el miedo o cosa peor por la cobardía. Y después esa “floreciente” y cobarde juventud no llena las calles y plazas, de forma pacífica, pidiendo perdón y reparando a Dios Nuestro Señor por tan gran ofensa. Y no ya solo estas, sino tantas y tantas ofensas que recibe Dios Nuestro Señor y su Santísima Madre por medios públicos, ya sea prensa, televisión, teatro, cine… etc. y que esta gran y esperanzadora juventud no realiza actos públicos para desagraviar a tan gran Señor. Esta es la Juventud que llenan las Jornadas Mundiales… ¡juventud marchita!)




Don Pelayo

sábado, 23 de abril de 2011

¡¡¡SURRÉXIT DÓMINUS VERE, ALLELÚIA!!!

¡Allelúia, Allelúia. Pascha nostrum immolátus est Christus!


Resurréxit et adhuc tecum sum, allelúia: posuísti super me manum tuam, allelúia: mirábilis facta est sciéntia tua, allelúia, allelúia. Dómine, probásti me, et cognovísti me: tu cognovísti sessiónem meam, et resurrectiónem meam.



jueves, 14 de abril de 2011

LA CRUDA REALIDAD


Ésta es la cruda realidad que está sucediendo en Costa de Marfil: una verdadera persecución religiosa por parte de milicias musulmanas partidarias del llamado "presidente electo", al que apoya Francia. Las imágenes son muy crudas. Están tomadas en la misión salesiana de Santa Teresa del Niño Jesús en Duekoue.


(Y luego de ver esto, nos encontramos la imagen, ya publicada aquí, de Juan Pablo II besando el Corán y la noticia de su inminente beatificación.)


Para leer la noticia, pinchar en la imagen.

HORARIOS DE LOS ACTOS LITÚRGICOS DE LA SEMANA SANTA EN LA IGLESIA DEL SALVADOR EN TOLEDO SEGÚN EL RITO TRADICIONAL

Para conocer los horarios, pinchar en la imagen.

"¡CAIGA SU SANGRE SOBRE NOSOTROS Y SOBRE NUESTROS HIJOS!"


Ahora que estamos a una semana de conmemorar la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, viene bien que escuchemos este audio, para meditar ciertos aspectos históricos que con el tiempo se han ido desfigurando.

Para escuchar el audio, pinchar en la imagen.

jueves, 7 de abril de 2011

¿VUELVE LA PERSECUCIÓN CONTRA LA IGLESIA?

Adhesiones al acto en defensa de la libertad de la Iglesia.

Todos quisiéramos que no hubiera sucedido, pero ahí están la profanación de la capilla de Somosaguas y el anuncio, sin reacción gubernativa alguna, de la procesión anticristiana de Jueves Santo. ¿Eres de los que quieren pensar que sólo es una gripe primaveral que, tan pronto como ha venido, se irá? ¿Piensas que el sistema gubernativo actual tomará las medidas adecuadas para detener la proliferación de tan repugnantes actos? ¿Crees que las denuncias tendrán algún efecto? ¿Eres de esos que cierran el periódico o cambian de canal, cuando oyen noticias como esas? O, en fin, ¿eres consciente de que algo no ha hecho más que empezar, y no sabes qué hacer o pensar?

El próximo día 14, JUEVES, a las 12:30, en la FACULTAD DE DERECHO de la UCM, MESA REDONDA con el título: ¿VUELVE LA PERSECUCIÓN CONTRA LA IGLESIA? Se hablará con claridad de todo eso, se analizará la situación actual de la persecución anticatólica, y se extraerán las lecciones de la historia.

Intervendrán: doña Consuelo Martínez-Sicluna, el Padre Ángel david Martín Rubio, don José Javier Esparza y don José Miguel Gambra.

Acto convocado por la Asociación Foro Universitario Francisco de Vitoria, en enérgica protesta por los actos sacrílegos recientemente cometidos en las capillas de la UCM y, en general, por la persecución que sufre la Iglesia católica en nuestra universidad y en España.

LA COMUNIÓN DE RODILLAS Y EN LA BOCA: ¿UN ASUNTO DE MEMORIA HISTÓRICA O DE FE?


Se ha vuelto frecuente, en no pocas iglesias y diócesis, la tristísima imagen representada por un sacerdote que niega la recepción de la Sagrada Comunión, a aquellos fieles católicos, que bien dispuestos, sin impedimento alguno y en total coherencia de fe y amor, deciden hacerlo de rodillas y en la boca, cual siempre fue, y movidos, sin lugar a dudas, a partir del ejemplo inequívoco del Santo Padre, que ha decidido recuperar esta practica multisecular, y que les ha hecho caer en la cuenta de ante Dios no cabe otra actitud. Finalmente, la trágica escena termina, con la humillación del comulgante; frente al resto de la comunidad, quien no solo ha sido abusado al retirársele un derecho que le asiste, sino que además es violentado, por un ministro que ardiendo enfebrecido, le increpa descompuesto una sarta de insultos y amenazas, descargando así sobre esta alma toda su ira como castigo. Su pecado es evidente; ha amado mucho a Dios. ¿Es esto normal? ¿Qué está sucediendo? ¿Cómo ciertos sacerdotes y obispos van a reprimir a quienes no desean otra cosa que ser consecuentes con su fe? ¿En nombre de quien actúan y a quien sirven? ¡Qué contradicciones tiene la vida! ¿Los herejes de ayer, cómo se han podido volver los maestros de hoy? No miento; conozcamos los postulados de los enemigos de nuestra Fe Católica. Para Martín Lutero y sus seguidores, el culto divino había de consistir principalmente en la prédica como medio de instrucción y edificación, mezclado con oraciones e himnos. Recibir la Santa Comunión era sólo un episodio secundario. Lutero todavía mantenía la presencia de Cristo en el pan en el momento de su recepción, pero negaba firmemente el Sacrificio de la Misa. Lutero había comprendido muy bien que la Misa es el corazón; el alma de la Iglesia. Por ello decía: "Destruyamos la Misa y destruiremos el Papado". Su desprecio por el Sacrificio de la Cruz era tal que llevó a escribir: "Afirmo, que todos los lupanares, los homicidios, los robos, los adulterios son menos malos que esta abominable Misa.” “La Misa podrá ser un sacrificio de alabanza, es decir un acto de loor, de acción de gracias, pero ciertamente no un sacrificio expiatorio que renueva el Sacrificio de la Cruz y lo aplica.” La forma de la liturgia, oraciones, ritos, ornamentos y vasos sagrados eran para Lutero «cosa vana y externa», son adiaphora, ni mandadas ni vedadas, decía. En sus cartas a Juan Calvino le instruye cómo se ha de proceder, al ser interrogado por este sobre los medios, insiste, en despojar de todo aspecto sagrado a la Eucaristía, para lo cual hay que lograr que la gente deje de arrodillarse, más bien que permanezcan de pie o sentados la mayor parte del tiempo. Por su lado Zwinglio, Calvino y sus secuaces, quienes desde un primer momento negaron la presencia real en el Santísimo Sacramento, introdujeron ya en el siglo XVI la nefasta y sacrílega practica de la comunión en la mano y de pie. Las mismas comunidades de Calvino en Génova, lo cuentan: “la costumbre de llevarse la comunión de pie es nuestra norma. La gente se para alrededor de la mesa y coje lo elementos con sus propias manos.” Mientras los Protestantes de tradición Anabaptista y Zwingliana se escandalizan por la Eucaristía. Se repite así el episodio del discurso del “Pan de Vida, que ha bajado del cielo”; en el Evangelio, donde discípulos se alejan de Jesús por una cuestión doctrinal: no creen que puedan comer el Cuerpo del Señor y beber su Sangre. (Cfr. Jn. VI. 48-71) Durante la “reforma” Protestante Anglicana, Tomás Cranmer se esforzó en eliminar de la Santa Misa todo lo que pudiera hacer creer en una presencia real y corporal de Cristo, como víctima propiciatoria; inmolada y ofrecida. Para ello, en 1549 modificó profundamente el Canon Romano y las rúbricas; una de estas advertía: “El arrodillarse de los fieles debe ser visto como señal de humilde reconocimiento a Dios… y de ningún modo como acto de adoración a la vista del pan y del vino sacramentales”. Por su parte Richard Hooker declaraba: “El porte exterior, los gestos del comulgante, deben excluir todo supuesto, toda apariencia de idolatría, toda tendencia a ella. Ahora bien, arrodillarse es una señal, un signo exterior de honor y culto y, hasta aquí la adoración del sacramento ha constituido una grave y condenable idolatría. Yo desearía, pues, que las autoridades ordenasen a los comulgantes que se mantuvieran de pie o sentados. Quedarse sentados, a mi parecer, sería lo mejor.” La lucha contra la comunión de rodillas era para Philippe de Mornay; principal cabecilla de los hugonotes, -nombre dado a los protestantes calvinistas franceses-, “la última piedra a colocar sobre el túmulo bajo el que yace la antigua creencia en la Sagrada Eucaristía”. Sin lugar a dudas que este espíritu protestante se ha colado en la Liturgia Católica, por las grietas de un mal entendido ecumenismo y la supuesta aplicación del espíritu del Concilio Vaticano II. El Papa, en su exhortación apostólica potsinodal: “Sacramentum Caritate” enfatizó la sacralidad de la Sagrada Comunión: “recibid La Eucaristía significa adorar al que recibimos.” (n.66) es la hermenéutica da la continuidad desde San Agustín a Santo Tomas de Aquino: “Nadie como de este pan sin antes adorarlo.” Y “Ha nadie le está permitido tocarte, Señor.” Algunos sínodos de la comunidad calvinista en Holanda, en los siglos XVI y XVII, establecieron prohibiciones formales para recibir la comunión de rodillas: “Anteriormente la gene podría haberse arrodillado durante la oración [Cena del Señor] y también recibía la comunión de rodillas pero… varios sínodos prohibieron esto para evitar cualquier sugerencia de que el pan era venerado.” (…) Por su parte la Masonería y el Ocultismo no se han quedado detrás. En el “Epistolario Guaita-Roca Encausse” aparece una carta fechada en 1888, en ella Estanislao Guaita, más conocido como el “Mago Negro” o “Poeta de Satanás” escribe a Pablo Roca excanónico de Persignan y grado 33 de la Masonería; en uno de sus párrafos dice: “Hemos de trabajar activamente para lograr que en los templos romanos se comulgue de pie. El día que lo consigamos, nuestro triunfo estará asegurado.” En el mismo año Pablo Roca le contesta; y al hacer alusión a dicho párrafo, le comunica: “Estoy totalmente de acuerdo con sus puntos de vista, pero será conveniente pasar a una segunda fase, dando el pan en la mano a esos antropófagos fanáticos.” Al año siguiente Guaita le contesta: “Con estos dos logros el resto caerá como fruta madura, puesto que la Eucaristía es solamente esto: ágape-símbolo de filantropía universal” Estas últimas palabras son la esencia de la tesis de Calvino; que reducía el Santo Sacrificio de la Misa, negando el carácter sacrificial y propiciatorio de la misma, tan bien expresado por el Concilio de Trento, donde quedó definido dogmáticamente; es decir, para siempre, la doctrina y teología de la Iglesia Católica sobre la Eucaristía. No cabe duda que estas palabras revelan una gran enseñanza…tengamos cuidado, no sea que creyéndonos católicos pensemos y obremos diametralmente opuestos a ello. “El que tanga oídos para oír que oiga…” (Mt XIII. 9) No correspondería más a la verdad de intima realidad de la Santa Hostia consagrada, si los files de hoy en día se postraran en el suelo al recibir la comunión y abrieran sus bocas, como el profeta Ezequiel recibió la palabra de Dios (Ez.2), permitiendo que se nos alimente como niños, ya que la sagrada Comunión es alimento espiritual.

Con el motu proprio: “Summorum Pontificum” y demás acciones litúrgicas, SS Benedicto XVI, ofrece a la Iglesia del presente y del mañana la posibilidad de aprovechar las riquezas de su pasado litúrgico y de reencontrarse nuevamente consigo misma en sus 2000 años de Tradición. En medio del materialismo ambiente la liturgia tradicional aporta el sentido de lo sagrado. De cara al subjetivismo y al egocentrismo, la actitud de adoración. Frente a un naturalismo y un racionalismo que reduce y cierra los horizontes de la humanidad, la liturgia inmemorial abre las puertas a la trascendencia. Santo Tomás de Aquino concluye en su inmortal himno: Adorote devote: “A ti mi corazón totalmente se somete, pues al contemplarte, se siente desfallecer por completo. Se engaña en Ti la vista, el tacto y el gusto. Más tu palabra engendra fe rendida; creo cuanto ha dicho el Hijo de Dios, pues no hay verdad cual la verdad divina…” Entonces: La Comunión de Rodillas y en la boca es: ¿un asunto de memoria histórica o de fe? Yo creo, humildemente, que ambos. Nosotros, por tanto: ¡Adoremos! ¡Adoremos! ¡Adoremos a Ntro. Sr.!


JAVIER LUIS CANDELARIO DIÉGUEZ

UNA VOCE CUBA


¡¡¡ASÍ NO!!!

lunes, 4 de abril de 2011

MÁS COSAS DE LOS "CATÓLICOS" DEL PP

Rosendo Fernández: "Estoy a favor del divorcio, el aborto y el matrimonio gay"


Este individuo es el candidato del PP a la alcaldía de Orense. Y dice lindezas como las de arriba. El mismo perro con distinto collar

Para leer la noticia completa pinchar sobre la imagen.

SANTA MISA TRIDENTINA EN DAIMIEL (CIUDAD REAL)

El próximo domingo 10 de abril, DOMINICA I PASSIONIS, se celebrará, D.m, la Santa Misa Tridentina en la localidad de Daimiel en la Iglesia de los Padres Pasionistas (ermita del Cristo de la Luz) a las 18:30 H. La oficiará el R.P. Luis María Canale, de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.

SOBRE EL PRÓXIMO “ASÍS 2011”

Juan Pablo II besa el Corán el 14 de mayo de 1999

"Que San Juan Bautista se digne proteger al Islam" (Palabras pronunciadas por Juan Pablo II)


Amemos al Señor Nuestro Dios, amemos su Iglesia; a Él como a un padre, a Ella como una madre. Que nadie diga: Sí sigo yendo a los ídolos; consulto a los posesos y a los hechiceros, pero sin embargo no abandono la Iglesia de Dios: Yo soy católico. Permanecéis unidos a la madre, pero ofendéis al padre. De igual manera, otro dice: No lo quiera Dios; no consulto a los hechiceros, no interrogo a los posesos, no practico adivinaciones sacrílegas, no voy a adorar a los demonios, no sirvo a dioses de piedra, pero soy de la secta de Donato. ¿De qué os sirve no ofender al padre, si Él vengará a la madre que vosotros ofendéis? ¿De qué os sirve confesar al Señor, honrar a Dios, alabarle, reconocer a su Hijo, proclamar que está sentado a la derecha del Padre, si blasfemáis de su Iglesia? Si tuvieseis un protector al cual rindieseis cuenta todos los días de vuestros deberes y si llegaseis a ultrajar a su esposa por una acusación grave, ¿os atreveríais aún a entrar en la casa de este hombre? Manteneos pues, amados míos, manteneros todos unidos a Dios vuestro Padre y vuestra Madre la Iglesia.

San Agustín “Enarratio in Ps. LXXXVIII, sermón II, n. 14. PL 37, 1140”

domingo, 3 de abril de 2011

LITERATURA CATÓLICA - MES DE ABRIL

"LA RELIGIÓN DEMOSTRADA" (P. A. Hillaire)

Es necesario hacer ver cómo la recta sana razón demuestra con claridad meridiana todo el valor de nuestra fe y el carácter obligatorio de nuestras prácticas religiosas. Hay que demostrarles (a los incrédulos, que son legión) cómo las objeciones que intentan arrojar al paso de la verdad no significan nada ni hacen mella en su constancia.

También los católico, sí, los mismos católicos, necesitan, ahora más que nunca, instruirse en lo que atañe a tan primordiales cuestiones. Ya no basta la fe del campesino; todos necesitamos una fe completamente racional, a fin de conservarla incólume y vigorosa, a pesar de la objeción y del sofisma que nos saldrá al paso en la conversación o en la lectura. Y para esto sirve admirablemente la obra de Hillaire.

Si hay un hecho que no puede desconocerse es que, en medio de tantos progresos materiales e intelectuales, ha descendido de un modo alarmente el sentido moral. Todo avanza y se desarrolla; una sola cosa disminuye; el alma.

Si queremos, pues, levantar el sentido moral de las nuevas generaciones, pongamos en sus manos libros salvadores que fortalezcan su fe, la vigoricen y alienten para las grandes luchas de la vida; libros que inspiren al hombre el amor el bien, formen su conciencia, dándoles razón de su fe, de sus creencias, de su religión, y le impulsen y fuercen suavemente a uniformar los actos de su vida con sus convicciones y creencias religiosas.

Pueden hacer su pedido al precio de 16 € a: Casa San José 28607 El Álamo (Madrid)

NUESTROS MÁRTIRES

MARÍA DEL CARMEN MARCOS ALCOCER.

No disponemos de foto de esta humilde mujer,pero ponemos la de otras "peligrosas fascistas", que seguro corrieron la misma suerte que Carmen,justo en el momento de su detención.


Nació en Covarrubias (Burgos) el día 7 de mayo de 1862. Fue bautizada en la parroquia de San Cosme y San Damián de dicha población. Ingresó en la Congregación de Adoratrices, el 18 de abril de 1897, a los 34 años. Tomó el hábito el 29 de junio del mismo año, con el nombre de religión, de hermana Mª Rosario. Emitió los primeros votos, el 2 de julio de 1899. Fue destinada a la Casa-Colegio de Burgos, el 20 de abril de 1900. Hizo sus votos perpetuos, en la capilla de la casa de Ávila, el 15 de octubre de 1904.


Regresó a la casa de Madrid el 13 de noviembre de 1915, para marchar a las Palmas de Gran Canarias, al mes siguiente. En agosto de 1922, fue destinada a la casa de Salamanca. Ejerció el cargo de superiora, en las casas de Burgos, Las Palmas y Salamanca. Infundía en las Hermanas y colegialas, un gran espíritu, que las animaba en su labor. Tenía mucho celo por la observancia religiosa, y por el progreso espiritual de todas. En 1931, fue a la casa de Alcalá de Henares, para ser atendida en la enfermedad que había contraído, y que le impedía seguir ejerciendo el cargo de superiora.


Cuando estalló la guerra civil, daba pruebas de su acendrada virtud y total conformidad con la voluntad de Dios, en medio de sus padecimientos, que fueron acentuándose, hasta dejarla completamente imposibilitada. Todo lo soportaba con paciencia y dulzura. El día en que Alcalá fue tomada por los rojos, como dieron la orden de desalojar la ciudad, debido a los terribles bombardeos, fue llevada al campo donde pasó el día con las demás hermanas de la Comunidad. Todas sufrieron temores y angustias, al ver los incendios de iglesias y oír el vocerío, al descargar con ametralladoras a los generales y defensores de la ciudad.


Para regresar a la Casa, un señor que tenía allí su coche, se ofreció a llevar en él a la M. Rosario. Con grandes esfuerzos se logró subirla, pero llegaron unos hombres que se apoderaron del vehículo, dejándola en el suelo, y llevándose también al señor, del que después se dijo que lo habían fusilado. Con otras hermanas enfermas, fue llevada a una casita, que, a prevención, las religiosas habían alquilado. Escribieron a un sobrino de la M. Rosario, el Sr. Alcocer, Director del Banco de España en Madrid, pidiéndole si era posible llevarla a su casa, por mayor seguridad y cuidado, pero no contestó porque, afortunadamente para él, había salido para Burgos en aquellos días, como se supo posteriormente.


Durante la permanencia en el piso, estuvo atendida lo mejor posible. Sufrió mucho por las continuas amenazas y registros. Se mostraba siempre incondicionalmente entregada a la Voluntad Divina y oraba sin cesar, para impetrar misericordia y gracia del cielo para su amada Patria. Servía de edificación para todas las demás hermanas. Al tener éstas que trasladarse a Madrid, se procuró también salvoconducto para la M. Rosario, ya que era la mayor preocupación para todas, por su edad y completa imposibilidad de moverse por sí misma.


En Madrid había gestionado la Superiora General que la recibieran en una clínica, pero no fue posible su traslado, pese a todos los intentos, que fueron vanos. Entonces logró que la permitieran vivir en la casa que fue del capellán, junto con dos Hermanas y dos Hijas de Casa, que pasaban por colegialas. Allí permanecieron unos meses, hasta que en octubre se incautaron los rojos el piso, llevando a las hermanas a la cárcel y, a M. Rosario, dijeron que la llevarían a un hospital de Madrid,jamas se supo mas de ella.


Haciendo gestiones, se supo que dicho hospital había sido trasladado a Alicante.


Desde ese momento se perdió la pista de ella. Aunque el día 31 de octubre se tuvo la terrible intuición de que pereció a manos de los perseguidores de la Iglesia,su cadáver jamas apareció, viniendo a se una de las venturosas mártires que, ante el trono de Dios, sería nuestra constante intercesora.

viernes, 1 de abril de 2011

CÍRCULO CULTURAL "ANTONIO MOLLE LAZO"

El Círculo Cultural Antonio Molle Lazo, dentro de su programa de formación para el presente curso, tiene el gusto de recordarle el siguiente seminario que se celebrará, D. m., en Madrid:

«XIII centenario de la invasión mahometana. Reflexiones sobre la nueva islamización de España»

dirigido por

D. Eugenio Barrera Etura

Sábado 2 de abril de 2011, a las 19 h

en la Fundación Francisco Elías de Tejada

C/. José Abascal, 38, bajo izquierda

Madrid

(Metro Alonso Cano, Gregorio Marañón, Iglesia)


Con motivo del centenario de la invasión musulmana, de la que nuestra Patria se libró gracias a la asombrosa gesta de la Reconquista, el historiador D. Eugenio Barrera versará sobre las características y el transfondo del nuevo intento de islamización de España, que se desarrolla ante nuestros ojos, sin que D. Pelayo alguno parezca dispuesto a atajarla. Ya tuvimos la ocasión de escuchar al conferenciante en la mesa redonda sobre el peligro mahometano, que se celebró durante el Rastrillo Carlista, y como su interesantísima intervención nos supo a poco, le hemos pedido que diserte con más amplitud sobre el tema.