OREMOS PARA QUE EL SANTO PADRE CONSAGRE RUSIA AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA, TAL Y COMO LO PIDIÓ LA SANTÍSIMA VIRGEN EN FÁTIMA

Monseñor Marcel Lefebvre

"... sin ninguna rebelión ni amargura ni resentimiento, proseguiremos nuestra obra a la luz del Magisterio de siempre convencidos de que no podemos rendir mayor servicio a la Iglesia, al Papa y a las generaciones futuras. Y seguiremos rezando para que la Roma actual infestada de modernismo llegue a ser otra vez la Roma Católica..."

Ramiro de Maeztu

"Venid con nosotros, porque aquí, a nuestro lado, está el campo del honor y del sacrificio; nosotros somos la cuesta arriba, y en lo alto de la cuesta está el Calvario, y en lo más alto del Calvario, está la Cruz."

"Vosotros no sabéis por qué me matáis, pero yo sí sé por lo que muero, para que vuestros hijos sean mejores que vosotros"

jueves, 25 de abril de 2013

XXII ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE MONSEÑOR ANTONIO DE CASTRO MAYER

Su Excelencia Mons. de Castro Mayer, Obispo Emérito de Campos, Brasil y Fundador de la Unión  Sacerdotal  San Juan María Vianney. Intrépido y valiente defensor de la Santa Tradición Católica
El 25 de abril de 1991, Monseñor Antonio de Castro Mayer fue llamado por Dios Nuestro Señor a su Reino.

Ya el 4 de diciembre de 1990, Monseñor Lefebvre, preocupado por su salud, le escribía:

Me llegan ecos del Brasil respecto a vuestra salud que declina. ¿Estará próximo el llamado de Dios? Solo el pensarlo me llena de un profundo dolor. ¡En qué soledad me voy a encontrar sin mi hermano mayor en el episcopado, sin el combatiente ejemplar por el honor de Jesucristo, sin el amigo fiel y único en el espantoso desierto de la Iglesia conciliar!
Pero por otra parte, resuenan en mis oídos todos los cantos de la liturgia tradicional en el oficio de los confesores pontífices: es la acogida celestial al siervo bueno y fiel, si esa es la voluntad del Señor.

En estas circunstancias, yo estoy más que nunca a vuestra cabecera, cerca suyo, y mis oraciones no cesan de subir hacia Dios a vuestra intención, confiándolo a María y José.

domingo, 21 de abril de 2013

OTRO QUE COJEA DEL MISMO PIE QUE PIERO MARINI...

Aquí vemos al señor Kiko Arguello, férula en mano, como corresponde a su dignidad
"Yo quisiera, después de los milagros que va a hacer este Papa (Francisco) con nosotros, mandarle a Benedicto XVI una carta dándole las gracias. Porque gracias a que ha dimitido, la Iglesia se va a reformar, gracias a su sacrificio va a ser una explosión."


¡¡¡Vaya pandilla de herejes!!!

EL SEÑOR ARZOBISPO… “SIN VERGÜENZA”

Mons. Piero Marini
"es una primavera, una ventana abierta que nos permite respirar aire diferente. Hasta ahora hemos respirado aires de pantano, de aguas turbias, muertas, que huelen mal. La Iglesia estaba en una situación de tener miedo por todo, con los problemas del Vatileaks, de los pedófílos, todas estas cosas que ya no aguantamos más. En cambio desde que Francisco fue elegido, ya no se habla más de estos problemas" 

"no soy contrario a que el estado reconozca la unión (entre homosexuales) porque es necesario hoy. Lo veo en Italia en que no hay esto, y sufren tantas personas... dos personas se ponen juntas y no pueden ir cuando uno se enferma... hay varios problemas, la herencia, todo eso... pero no podemos decir que esto es una familia, un matrimonio"

SOBRE EL EVANGELIO DEL DÍA – DOMINICA III POST PASCHA

Así ha de andar el alma del verdadero cristiano. Despreciado del mundo, estar en él sin ser de él. Sin aplausos. Triste hasta no encontrar el reposo eterno en el Señor. Es el aplauso de Él, el que debemos buscar.  Por que este peregrinar es penoso, mas la recompensa eterna.
“Amen, amen, dico vobis: quia plorábitis et flébitis vos, mundus autem gaudébit: vos autem contristabímini, sed tristítia vestra vertétur in gáudium. Múlier cum parit, tristítiam habet, quia venit hora eius: cum autem pepérerit púerum, iam non méminit pressúræ propter gáudium, quia natus est homo in mundum. Et vos igitur nunc quidem tristítiam habétis, íterum autem vidébo vos, et gaudébit cor vestrum: et gáudium vestrum nemo tollet a vobis”


“En verdad, en verdad os digo que lloraréis y os lamentaréis, y el mundo se alegrará. Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo. La mujer, cuando va a dar a luz, está triste, porque le ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del aprieto por el gozo de que ha nacido un hombre en el mundo. También vosotros estáis tristes ahora, pero volveré a veros y se alegrará vuestro corazón y vuestra alegría nadie os la podrá quitar”

DOMINICA III POST PASCHA (INTROITO)


Iubiláte Deo, omnis terra, allelúia: psalmum dícite nómini eius, allelúia: date glóriam laudi eius, allelúia, allelúia, allelúia.

Dícite Deo, quam terribília sunt ópera tua, Dómine! in multitúdine virtútis tuæ mentiéntur tibi inimíci tui.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.
Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen

Iubiláte Deo, omnis terra, allelúia: psalmum dícite nómini eius, allelúia: date glóriam laudi eius, allelúia, allelúia, allelúia.

jueves, 18 de abril de 2013

PRÓXIMO ESTRENO CATÓLICO, PARA LOS CINES ESPAÑOLES

UN DIOS PROHIBIDO




TÍTULO: Un Dios prohibido
AÑO: 2013
PAÍS: España
DIRECTOR: Pablo Moreno
GUIÓN: Juanjo Díaz Polo
FOTOGRAFÍA: Rubén D. Ortega
MONTAJE: María Espacia
REPARTO:   Iñigo Etayo, Jerónimo Salas, Alex Larumbe, Luis Segui, Eneko Capapay, Gabriel González, Ricardo del Cano, Isaac Israel, Guido Agustín Balzaretti, Javier Suárez, Julio Alonso,  Juan Lombardero, José María Rueda, César Diéguez, Daniel Gómez, Jorge Ferrer, Rodrigo Saiz, Teseo Martín, Santiago Blanco, Gabriel Latorre, Jesús Guzmán, José Carlos Cañas, Mauro Muñiz, Elena Furiase, Ainhoa Aldanondo, Raúl Escudero, Jacobo Muñoz, Juan Alberto López, Alex Tormo, José García Carrasco, Miguel Ángel Morenza, Juanjo Díaz Polo, Chema Coloma, Jordi Estupiña, Gonzalo Mérida, Juan Rueda, Emma Caballero, María Jesús Pereiro, Rodrigo Poison.
PRODUCTOR EJECUTIVO: Pablo Moreno. Contracorriente Producciones
PRODUCTOR ASOCIADO: Misioneros Claretianos
GÉNERO: Drama
SINOPSIS: Verano de 1936, inicios de la Guerra Civil española. La película narra el martirio de 51 miembros de la  Comunidad Claretiana de Barbastro (Huesca), deteniéndose en el aspecto humano y religioso de las personas que participaron en este hecho histórico y resaltando la dimensión universal del triunfo del amor sobre la muerte.

Más enlaces;




LA DISTRIBUIDORA DE CRISTIADA MANIPULÓ EL CARTEL ORIGINAL DE LA PELÍCULA PARA OCULTAR LOS SÍMBOLOS RELIGIOSOS


LOS RESPONSABLES SE HAN NEGADO A DAR UNA EXPLICACIÓN

Cartel original de la película

Cartel para España, con los símbolos religiosos eliminados
El estreno de la película “Cristiana”, que en nuestro país se ha estrenado con el título “For Greater Glory”, y que todavía se puede ver en 75 cines en toda España, ha sido sin duda una gran noticia para los católicos de todo el mundo. La película muestra cómo los liberales mejicanos iniciaron una cruel persecución contra la Religión Católica y contra sus fieles, así como la reacción de algunos de estos: una sublevación armada.

Sin embargo nos ha llenado de preocupación el hecho de que en el cartel anunciador de la misma, además del cambio del título por el subtítulo de la película original, también se haya sustituido la frase “La historia de México que no te quisieron contar” por “Una lucha en nombre de la libertad”. No queda ahí la cosa: se ha manipulado el trabajo del artista que diseñó el cartel, haciendo desaparecer del mismo los crucifijos que portan en el original Andy García y Peter O’Toole, y se ha sustituido la imagen de una iglesia ardiendo, situada encima del padre Christofer, por una imagen del general Gorostieta con su esposa Tulita.

Tradición Digital se ha puesto en contacto con la empresa responsable de la publicidad de la película, que ha indicado que se dedican a la promoción, pero que ha sido la distribuidora la que ha tomado la decisión de cambiar el título y manipular el cartel.
Hemos preguntado a la distribuidora de la película por qué esos tres símbolos religiosos católicos han sido intencionadamente eliminados del cartel publicitario de la película en España, y cuál ha sido el motivo que les ha llevado a tomar esa decisión, pero han dado la callada por respuesta.


martes, 16 de abril de 2013

SOBRE EL SANTO PADRE

El Arzobispo Ortodoxo Hilarión de Volokolamsk es Presidente del Departamento para las Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú
"Nosotros apoyamos al Papa en su empeño por la defensa de los valores cristianos, lo apoyamos también cuando sus valientes declaraciones suscitan reacciones negativas por parte de algunos políticos o personalidades públicas, o son recibidas con hostilidad y a veces tergiversadas por parte de algunos medios de comunicación"

"Creemos que él tiene el deber de dar testimonio de la verdad y por tanto estamos también con él cuando su palabra encuentra oposición"

“Consideramos que el jefe de la mayor iglesia cristiana no deba estar pendiente de ser políticamente correcto, ni se deba adaptar a la mentalidad dominante o buscar ser aceptado. Creemos, por el contrario, que tenga el deber de testimoniar la verdad. Por tanto, le apoyamos incluso cuando sus palabras encuentran oposición”

(Traemos estas declaraciones, del Arzobispo Hilarión, a raíz de la aceptación mundial en todos los estamentos, que consideramos excesiva, peligrosa y preocupante, sobre la persona del Santo Padre Francisco. Cuando el mundo de hoy, que ha rechazado a Dios y su Santa Ley, deliberadamente, aplaude la figura del Papa, la Iglesia debe de estar en posición de guardia. Y debemos de estar preocupados cuando las acciones y palabras de la Cabeza de la Iglesia suscitan en el mundo actual, un continuo aplauso)  


LA VOZ DE LA TRADICIÓN CATÓLICA


"Actualmente, este pensamiento es algo raro para todos, incluso para los católicos. Es algo que ya no se puede admitir. Los estados no tienen nada que ver con la Iglesia. No tienen que sostenerla de modo particular. No tienen que sostener a ninguna religión en particular. Tienen que ser indiferentes con todas las religiones y darles a todas la libertad, sin distinguir entre la verdadera y las falsas. Hay que acabar con todo ese pasado y dejar que se instaure la libertad de cultos.

Pero la libertad de cultos, como hoy se entiende la "libertad religiosa", es decir, la libertad de ejercicio externo de las religiones, lleva a la libertas del error y el error triunfa siempre sobre la verdad. Eso no quiere decir que al final no va a triunfar la verdad, pero en este mundo, con todos los medios con que cuenta humanamente el error, puede contribuir a la pérdida de muchas almas; dispone de todo el dinero del mundo y todos los medios de difusión están a su disposición. No cabe duda de que el hombre si siente más tentado por una falsa religión que por la disciplina. El orden siempre cuesta más y atrae menos. La libertad se desenfrena y acaba en licencia. Es lo que vemos ahora. Nada resiste"


NUESTRA SEÑORA DE LA SALETTE

“Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo" (Nuestra Señora en la Salette)
"Yo dirijo una llamada urgente a la tierra; llamo a los verdaderos discípulos del Dios vivo y reinante en los Cielos; llamo a los verdaderos imitadores de Cristo hecho hombre, el único y verdadero Salvador de los hombres; llamo a mis hijos, mis verdaderos devotos, a los que se han dado a Mí para que Yo los lleve a mi divino Hijo, a los que llevo, por así decir, en mis brazos, a los que han vivido de acuerdo con Mi Espíritu. En fin, llamo a los apóstoles de los últimos tiempos, a los fieles discípulos de Jesucristo, a los que han vivido con desprecio del mundo y de sí mismos, en la pobreza y en la humildad, en el desdén y en el silencio, en la oración y en la mortificación, en la castidad y en la unión con Dios, en el sufrimiento y desconocidos del mundo. Es tiempo ya que ellos salgan y vengan a iluminar la tierra; ID y mostraos como mis amados hijos; yo estoy con vosotros y en vosotros, siempre la fe sea la luz que os ilumine los días de infortunio.  Que vuestro celo os haga como hambrientos de la gloria y el honor de Jesucristo.  Combatid, hijos de la luz, vosotros, los pocos que pueden ver, porque he aquí el tiempo de los tiempos, el fin de los fines. La Iglesia será eclipsada, el mundo estará consternado”







“Los sacerdotes, ministros de mi Hijo, los sacerdotes, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impureza. Sí, los sacerdotes piden venganza, y la venganza pende de sus cabezas. ¡Ay de los sacerdotes y personas consagradas a Dios, que por sus infidelidades y mala vida crucifican de nuevo a mi Hijo! Los pecados de las personas consagradas a Dios claman al cielo y piden venganza, y he aquí que la venganza está a las puertas, pues ya no se encuentra a nadie que implore misericordia y perdón para el pueblo; ya no hay almas generosas ni personas dignas de ofrecer la Víctima sin mancha al Eterno en favor del mundo” 

LITERATURA CATÓLICA - MES DE ABRIL

"La santidad sacerdotal" (Mons. Marcel Lefebvre)
Después de "La Misa de siempre", síntesis de las enseñanzas de Monseñor Lefebvre sobre el sacrificio eucarístico, presentamos ahora "La santidad sacerdotal". La Misa necesariamente hace referencia al sacerdocio: no hay Misa sin sacerdote. Sin embargo, no es suficiente con que haya sacerdotes: ¡estos deben ser santos!

Monseñor Lefebvre decía, en su "Itinerario Espiritual": "Siempre he estado obsesionado por el deseo de señalar los cambios de la verdadera santificación del sacerdote según los principios fundamentales de la doctrina católica de la santificación cristiana y sacerdotal".

La presente obra retoma, en forma ordenada, todo aquello que el Prelado dijo o escribió sobre el sacerdote, su formación, su grandeza, su misión, sus alegrías, sus penas y sus virtudes, las prendas de su perseverancia. Se considera, en segundo lugar, el contraste con la nueva noción de sacerdocio que ha aparecido después del Concilio Vaticano II. Por último, se presenta a la Hermandad de San Pío X y su lugar en el sano de la Iglesia.

A lo largo de estas páginas, a la vez sencillas y espirituales, se descubren el ardor y la serenidad, la exigencia y la mansedumbre del fundador de la Hermandad de San Pío X. De este modo el lector puede conocer y amar mejor el sacerdocio, que tanta importancia tiene para la vida de la Iglesia y de sus miembros.

Pueden hacer su pedido al precio de 25 €, a: Casa San José 28607 El Álamo (Madrid)

martes, 9 de abril de 2013

REFLEXIÓN

Papa Pacelli
Un Sumo Pontífice debe tomar conciencia de su condición. La Iglesia Católica tiene el derecho de tener un Vicario de Cristo en el cual los fieles puedan identificar claramente su posición de Pastor de la Iglesia Universal. Que tenga la potestad sobre todos los obispos. Que sea en continuidad con sus predecesores. Un Papa que sea pastor, maestro y guía. Que enseñe las Verdades de la Fe.  Que no sea del gusto de los de medios de comunicación y de aquellos que dedican su vida a enseñar doctrinas que nada tienen que ver con lo que enseña Madre Iglesia. A quien simplemente importe ser del agrado de Cristo porque la responsabilidad de un Sumo Pontífice es aquella de llevar muchas almas al Señor, de confirmarnos en la Fe.

Mucha confusión hay en estos días... Esperemos que el "terremoto mediático" amaine y que podamos tener pronto "temblores de menor intensidad" hasta su completa desaparición. La imagen de una Iglesia "confundida" no le hace bien a la Iglesia misma.

viernes, 5 de abril de 2013

CIRCULO CULTURAL "ANTONIO MOLLE LAZO"


El Círculo Cultural Antonio Molle Lazo, dentro de su programa de formación para el curso 2012-2013, tiene el gusto de invitarle al siguiente cinefórum que se celebrará el próximo 13 de abril en Madrid:

«La Cristiada»

Intervendrán

Rvdo. P. D. P. José Ramón García Gallardo
(Oficial de la Orden de la Legitimidad Proscrita)

Dr. D. José Diaz Nieva
(Profesor de Historia en la Universidad San Pablo-CEU)

Sr. D. Miguel Navarro Castellano
(Abogado)

Sábado 13 de abril de 2013, a las 17:30h
en la Fundación Francisco Elías de Tejada
C/. José Abascal, 38, bajo izquierda, Madrid
(Metro Alonso Cano, Gregorio Marañón, Iglesia)

La película La Cristiada, titulada en Ingles For Greater Glory fue estrenada en el actual territorio de los EE.UU. hace diez meses; no mucho antes, en abril de 2012, tras superar multitud de obstáculos y en un cierto clima de persecución y sabotaje, se estrenó en el de los Estados Unidos Mejicanos.
Dirigida por Dean Wright, cuenta con un reparto internacional de primer orden: entre otros actores, Andy García, Eva Longoria, Peter O'Toole, Rubén Blades, Óscar Isaac, Santiago Cabrera, Néstor Carbonell, Karyme Lozano, Bruce Greenwood, Catalina Sandino Morena, y Eduardo Verástegui en el papel de Anacleto González Flores. Un buen producto cinematográfico, sin duda, que sin embargo ha suscitado alguna perplejidad en medios católicos y cristeros y en medios historiográficos.
La propia publicidad de la película, los medios "católicos" conservadores y buena parte de la jerarquía eclesiástica --mejicana, española peninsular, estadounidense y vaticana-- han insistido por activa y por pasiva en que los voluntarios de la Primera Guerra Cristera (1926-1929) se alzaron por "la libertad religiosa" o "la libertad de culto" (o incluso "de cultos"). Expresiones que sólo podrían aceptarse, y con matices, en su acepción primitiva y auténtica, esto es, la de la libertad que siempre debe gozar la verdadera Religión (la católica, apostólica y romana) para su culto y propagación y todas las actividades que le son propias a la Iglesia. Pero nunca en la de libertad de religión o de cultos, acepción en que desde el Concilio Vaticano II se usan esas expresiones en exclusiva. El pueblo católico de Méjico se alzó al grito de ¡Viva Cristo Rey! (de ahí, cristeros), no "¡Viva la libertad!" ni "¡Queremos ser una opción!". ¡Viva Cristo Rey!, grito cristero adoptado enseguida como propio por el Carlismo español. Cristo Rey: realeza social de Nuestro Señor Jesucristo. Cristo Rey, Señor y Legislador efectivo: Rey de Méjico, Rey de España, Rey del Mundo. Tal como lo explica el Papa Pío XI en su encíclica Quas primas (1925).
Agencia FARO

Programa del seminario: Presentación .- Proyección de la película.- Intervención de los directores del seminario.- Diálogo.

La asistencia es gratuita.


Círculo Cultural Antonio Molle Lazo
Secretaría

http://mollelazo.blogspot.com

jueves, 4 de abril de 2013

A PROPÓSITO DE LOS ACTOS DE HUMILDAD DEL PAPA FRANCISCO

El papa Francisco se sentó junto a 30 recolectores de basura y jardineros del Vaticano, durante la celebración de una misa en la Casa de Santa Marta
Más de una vez hemos distinguido con García Morente, entre el estilo y las maneras. Propio del caballero, aquél; impropias del mismo éstas últimas. Aplicando a lo que ahora incumbe, no debe confundirse la virtud de la humildad con su parodia, ni el estilo genuinamente humilde —que brota del señorío interior— con las maneras sobreactuadas de la modestia. Una cosa es la posesión de un estilo y otra distinta el amaneramiento. En nada se analogan el abajamiento ascético y el plebeyismo gestual. Y si es cierto que la captación del primero supone un espíritu entrenado, mientras el segundo es fácilmente captable por las masas, mal camino elegimos si en vez de propender la elevación y el afinamiento de las almas hacemos ademanes gratos a las tribunas aplaudidoras. Sobre todo, si entre esas tribunas se haya la prensa internacional, culpable en grado sumo de las agresiones más viles contra la Iglesia.

Lo primero que debería hacer un hombre auténticamente humilde es impedir que el mundo entero cantara loas a su humildad. O por lo menos, protestar que tales encomios violentan su carácter. Si como bien enseña Santo Tomás (Sum. Th., II.IIae, q. 113), no se debe cometer un pecado para evitar otro, en mucho ha de cuidarse el que no quiera incurrir en soberbia, de faltar a la caridad hacia el prójimo, obrando por contraste, de modo tal, que dicho prójimo pudiera ser tildado de presuntuoso. Calzar por humildad zapatos ordinarios de calle, cuando hasta ayer se usaron otros en consonancia con los colores litúrgicos y la dignidad del Divino Peregrino a quien esos pies representan en la tierra, es ofender, o al menos poner en duda, precisamente por contraste, la humildad de quien hasta hace instantes calzó de ese modo. Es inexplicable —por no cargar los adjetivos— que a la par que se alaba a Benedicto XVI públicamente, no se quiera columbrar el destrato que se le inflige con estas promovidas comparaciones patéticas.

Ejemplo nimio, se dirá; pero se potencia hasta el extremo cuando se dice —como lo ha hecho Francisco el sábado 16 de marzo— que él bien “quisiera ver una Iglesia pobre y para los pobres”,como si hasta hoy ambos bienes le hubieran resultado ajenos u hostiles a la Esposa del Redentor. Como si no hubiera existido, por caso, un San Pío X, venerado por el pueblo llano, sin necesidad de bajarse de su trono. Extraña humildad la de tenerse por axis mundi de una iglesia que recién con uno mismo tomaría conciencia del bien de la pobreza; y extraña paradoja la de optar por los pobres pero contar con las fervorosas adhesiones de masones y judíos, que amén de lo más grave —su condición de cristofóbicos— son los titulares de la usura internacional. Incluyendo al gran Rabino de Roma, a quien invocando el Concilio Vaticano II, invitó expresamente a “la misa solemne de inauguración de mi Pontificado”, pero no a donar sus finanzas para los más necesitados.

Tampoco debe confundirse el siempre necesario homenaje a la investidura, y en este caso, nada menos, que a la del Vicario de Cristo, con la superflua pleitesía a la persona o al funcionario. Bien estará que eliminemos todo signo exterior de servilismo a la persona, aún el que pueda tener cierto arraigo o acostumbramiento por el mero paso de los años. Pero no estará bien suprimir el ceremonial tradicional y digno, con sus signos, sus gestos, sus pasos demarcados y significativos, porque dicha supresión no comporta incremento de la humildad sino abolición de los ritos y de los símbolos. La Iglesia no es la limusina ni los uniformes de los guardias suizos. Pero bien ha explicado Guardini la pervivencia del espíritu eclesial en los signos sagrados. Si en nombre de la austeridad quedasen abolidas o relegadas todas aquellas hierofanías que comporta el canto, la museta, la estola o la bendición melismática, el Papado no habrá ganado en pobreza evangélica. Se habrá vaciado de mytos, como diría el fraile Diego de Jesús. Se habrá inmanentizado y rebajado, para hablar sin metáforas.

Mucho nos tememos, por lo que ya llevamos visto, que el Papa Francisco esté en tamaño terreno tan completamente desprovisto de un recto criterio, como transido de malos hábitos porteños, fanatismos futboleros incluidos. El franciscanismo del Poverello de Asís es garantía de santidad probada; el de Paolo Farinella, con su novela Habemus Papam, apenas si conduce a la risotada zafia. Pero hay un franciscanismo aún peor que registra con llanto la historia de la Iglesia. Es aquel que bajo cierta influencia gnóstica de Joaquín del Fiore produjo reformas eclesiales que adulteraron la mismísima doctrina católica, incurriendo, entre otras, en la amenaza del utopismo, la herejía perenne, según recordada definición de Molnar. Capítulo extraño éste del descalzismo o de la descalcez extraviada en la vida de la Iglesia, que ha sido estudiado,entre otros, por Fidel de Lejarza, José Antonio Maravall o Georges Baudot. Por eso, bien recuerda el fraile Miguel Padilla que la pobreza de San Francisco es de índole teologal, no sociológica; y que expresamente dispensaba de la pobreza lo tocante a la Sagrada Liturgia y a la Santa Misa. “Los Vasos Sagrados, los Ornamentos y los Libros donde están las Palabras de Jesús deben ser esmeradamente cuidados”.
Hagamos votos para que el franciscanismo del Papa Francisco, en las antípodas de toda corriente desviada, signifique el retorno a aquella desnudez que alegorizara Juan Ramón Jiménez:“desnudez malva de estrellas mojadas”, como “la túnica de una inocencia antigua”. Hagamos votos porque este franciscanismo restaure a la Nave, defenestrando de su seno a sodomitas y a fenicios, a los adúlteros espirituales y carnales, a todos cuanto el de Asís les enrostraba, “¡El Amor no es amado!”, porque se amaban ellos, henchidos de fariseísmo y de poderes carnales.

Que lo cuide Dios al Papa Francisco de no confundir el camino. Porque hay confusión cuando se hace bendecir por el pueblo; hay confusión al pedir “una gran fraternidad” omitiendo al Padre en que tal comunión fraterna se vuelve legítima; también la hay si hace prevalecer los supuestos derechos de las conciencias no creyentes al deber pontificio de bendecir cruz en ristre, como si esa cruz, trazada siquiera en el aire por la mano consagrada, pudiera ofender a los incrédulos.Confunde asimismo el proponer como modelo sacerdotal la figura inequívocamente progresista del padre Gonzalo Aemilius, como sucedió el domingo 16 de marzo. No; no son señales que puedan suscitar una especial tranquilidad.

Hay también otra confusión, que de extenderse fuera del campo acotado en que se manifestó, puede acarrear acciones gravemente desacertadas. Querer viajar a la Ciudad Eterna para postrarse ante el Vicario de Cristo, no es un dolo que deba reprimirse, dando el monto del pasaje a los pobres, sino una virtud llamada magnificencia: ponerse en gastos y esfuerzos, precisamente por aquello que es santo, sacro o heroico. Algo nos quiso decir el Señor al respecto, cuando no avaló al Iscariote que le pedía a María trocar el rico perfume con que adoraba al Divino Hijo, por su equivalente en metálico para ayudar a los necesitados (San Juan, 12, 1-11).

Tampoco nos tranquiliza el cuasi unánime aplauso del mundo que, arrobado por su campechanía, ha dejado de tenerlo como piedra de escándalo y signo de contradicción. ¡Es uno más del mundo, como ellos y como todos!, festejan los multimedias. Pero el mundo no necesita que la Silla de Pedro esté ocupada por un austero fatigador de los transportes públicos, sino por un alter Christusvigoroso que, báculo en mano, entre en franca y aguerrida confrontación con él, amonestándolo y enmendándolo. Precisamente ésto enseñaba San Francisco, que la pobreza es el muro que nos separa del espíritu del mundo.

Cuidado —suplicamos contritos— con equivocar el camino. Pues haber recomendado la lectura del Cardenal Kasper —llamándolo “un teólogo in gamba”— en el Primer Angelus del V Domingo de Cuaresma, tampoco nos ayudará a recuperar la iglesia de los pobres. La evidencia se impone. Kasper —junto con el entonces Cardenal Bergoglio— es uno de los que en julio de 2004, en el lujoso hotel cinco estrellas Intercontinental de Buenos Aires, organizaron el Foro Judeo Católico, auspiciado por importantes organismos hebreos de la plutocracia americana y europea. En aquella ocasión, el ahora recomendado autor propuso lisa y llanamente la amalgama de las religiones judía y católica, porque “ambas son mesiánicas y el mesianismo tiene que ver con la esperanza”.


Extracto del artículo “Recen por mí. A propósito del nuevo Pontificado”, por Antonio Caponnetto