OREMOS PARA QUE EL SANTO PADRE CONSAGRE RUSIA AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA, TAL Y COMO LO PIDIÓ LA SANTÍSIMA VIRGEN EN FÁTIMA

Monseñor Marcel Lefebvre

"... sin ninguna rebelión ni amargura ni resentimiento, proseguiremos nuestra obra a la luz del Magisterio de siempre convencidos de que no podemos rendir mayor servicio a la Iglesia, al Papa y a las generaciones futuras. Y seguiremos rezando para que la Roma actual infestada de modernismo llegue a ser otra vez la Roma Católica..."

Ramiro de Maeztu

"Venid con nosotros, porque aquí, a nuestro lado, está el campo del honor y del sacrificio; nosotros somos la cuesta arriba, y en lo alto de la cuesta está el Calvario, y en lo más alto del Calvario, está la Cruz."

"Vosotros no sabéis por qué me matáis, pero yo sí sé por lo que muero, para que vuestros hijos sean mejores que vosotros"

miércoles, 31 de diciembre de 2014

AL FINALIZAR EL AÑO...


¡Oh Señor!, al pensar en el nuevo año transcurrido que Tú me has dado para creer en tu amor, no puedo menos de quejarme de mí mismo y decirte mil veces: ¡Qué poco te he amado, Dios mío, cuán mal he empleado el tiempo!

sábado, 20 de diciembre de 2014

LA LITÚRGIA

Recordemos que las ceremonias actuales son la herencia de varios siglos de fe práctica. Esforcémonos en comprender su sentido y belleza, y nos interesaran más cada días, nos instruirán y nos edificarán. 
La Liturgia asegura, por de pronto, la dignidad del Culto, haciendo reinar la unidad en la variedad de las ceremonias; además, alimenta la piedad de los fieles, impresionados por lo que ven u oyen. En su origen, el culto era celebrado empleándose la lengua vulgar de cada país: el griego en las ciudades y colonias griegas y el latín en el resto del Imperio. Hoy día, aunque sea una lengua muerta, el latín sigue siendo el idioma litúrgico de los países  de Occidente, porque, siendo idénticas las oraciones y las ceremonias, la unidad idiomática contribuye a la unidad de la fe. Además, en toda lengua viva, la variedad de matices del sentido de ciertos vocablos en el decurso de los siglos ofrecería serios inconvenientes en orden a formular unos dogmas que no sufren cambio.

Del libro "Mi página diaria de religión", por Cipriano Montserrat, pbro. 1942



jueves, 20 de noviembre de 2014

JOSÉ ANTONIO PRIMO DE RIVERA ¡¡¡PRESENTE!!!


Dónde fuiste, José Antonio,
que te busco y no te encuentro?

Todas las noches rezando
con los rosarios del sueño,
les pregunto a las estrellas
si estás vivo o si estás muerto.

Cuando sufrías la ira
de tu dolor prisionero
y en la noche de la Guerra
nos acariciaba el fuego
y marchaban tus legiones
hacia horizontes eternos
y atravesaban cantando
mares de plomo y de acero
y las mujeres lloraban
– espanto en los ojos negros –
¿Quién profanó tu camisa
sobre el bronce de tu pecho?

¿Dónde fuiste, José Antonio,
que te busco y no te encuentro?

¿Por qué no acaba tu ausencia?
¿Quién encadenó tus nervios?
¿Cuántas veces te han herido
en el corazón abierto?
¿En qué catacumbas frías
encarcelaron tu cuerpo?
¿En qué rincón nos esperas
de Luz y Laurel cubierto?

¿Dónde fuiste, José Antonio,
que te busco y no te encuentro?

Si ya tu alma de Profeta
montó su guardia en el cielo,
impasible el ademán …
desciende de tu lucero.
Como un arcángel azul
baja a la Tierra un momento
para decir, José Antonio,
si estás vivo o si estás muerto.

España te está esperando
con tus banderas al viento.

Y pregunta a las estrellas
con los rosarios del sueño:

¿Dónde fuiste, José Antonio,
que te busco y no te encuentro?

Fernando de Urrutia

miércoles, 19 de noviembre de 2014

¿LA HSSPX ESTÁ EN CISMA?

Precisamente porque la consagración episcopal del ´88 no fue un acto cismático, los obispos de la HSSPX carecen de jurisdicción ordinaria. No son obispos de tal o tal diócesis; simplemente tienen el poder de conferir los sacramentos de la confirmación y el orden sacerdotal

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domingo, 9 de noviembre de 2014

DIE 9 NOVEMBRIS, IN DEDICATIONE ARCHIBASILICAE SSMMI SALVATORIS - INTROITUS



La fundación de la basílica de Letrán se remonta a la época de Constantino, al tiempo de terminarse las persecuciones. El palacio de los Laterani, en el monte Celio, pertenecía entonces a Fausta, mujer de Constantino. Después de su conversión, el emperador la donó al Papa para que fuera su mansión particular, y allí edificó la iglesia de Letrán, que vino a ser de este modo la catedral de Roma y la madre de todas las iglesias del mundo. Fue consagrada a Cristo Salvador por el Papa San Silvestre el 9 de noviembre del 324. En el siglo XII se la añadió como segundo titular a San Juan Bautista, cuyo nombre llevaba el antiguo bautisterio adjunto a la basílica; de ahí su denominación actual de San Juan de Letrán. Destruida la primera basílica, Sergio III la reconstruyó en el siglo X, y Benedicto XIII la consagró en 1726.

En esta basílica y palacio de Letrán tenían lugar los concilios romanos, muy frecuentes en algunas épocas; allí se celebraron también cinco grandes concilios ecuménicos. En los días más solemnes del año litúrgico, la estación tenía lugar en San Juan de Letrán. Allí también se conferían las órdenes sagradas y los bautismos de Pascua. El ser mansión papal y el ritmo de la vida cristiana en Roma han hecho de la basílica de San Juan de Letrán el centro de la cristiandad.


SOBRE CÓMO ASISTIR A LA SANTA MISA


El mejor modo de asistir a la Santa Misa es aquel que nos hace participar en grado más elevado en la acción sublime que se realiza en el altar. Por eso es tan recomendable el método litúrgico que, haciendo recitar las mismas preces que dice el sacerdote, permite seguir más de cerca las varias partes del Santo Sacrificio. Pero, en vez de preocuparse de la integridad del rezo, que sólo obliga al sacerdote, es preferible que el alma capte el significado de las diversas oraciones, especialmente  aquellas que acompañan los momentos principales de la Santa Misa, como el Ofertorio, la Consagración, la Comunión. A pesar de ser óptimo el método litúrgico, no es, sin embargo, el único. La encíclica “Mediator Dei” advierte explícitamente que las necesidades y disposiciones de las almas no son siempre iguales en todos, ni siempre las mismas en cada individuo. Por ejemplo, no es raro que, después de haber usado por largo tiempo y con mucho fruto el método litúrgico, algunas almas sientan necesidad de cerrar el misal para “gustar” más profundamente la sustancia de la Misa, para “penetrar” más adentro en ella. Evidentemente esto no es un retroceso, sino un adelanto. El alma siente necesidad, más que de atender distintamente a las diversas ceremonias y oraciones, “de ponerse en contacto íntimo con el Sumo Sacerdote”, para asociarse internamente a su oferta, a su inmolación. En este caso el alma asiste a la Santa Misa de modo más contemplativo que litúrgico, o sea con la “atención amorosa” que es la característica de la oración contemplativa. Sin necesidad de seguir el rito sagrado en cada una de sus partes, el alma fija la mente y el corazón con una mirada general que el amor hace penetrante, se adentra en una comprensión mayor del Santo Sacrificio, adquiere de él un “sentido” cada vez más profundo y se despierta en ella un deseo más eficaz de asociarse a él. Pero siempre será conveniente que de tanto en tanto vuelva a usar el misal, especialmente para seguir la liturgia de las fiestas y domingos, y en él descubrirá nuevas luces, nuevos sentimientos que le ayudarán a captar mejor la sustancia del Santo Sacrificio.

Del libro "Intimidad Divina", del Padre Gabriel de Santa María Magdalena O.C.D.

domingo, 19 de octubre de 2014

UN NUEVO "BEATO"

No habrá “beato Paulo VI” después del 19 de octubre

El domingo 19 de octubre, al finalizar el espantoso sínodo de la familia, el papa Francisco procederá a la “beatificación” de Paulo VI:

Los sacerdotes de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre desean expresar públicamente su indignación y su reprobación frente a este nuevo escándalo de Francisco, que constituye a la vez un simulacro y una abominación.

-Un simulacro, porque es evidente que la Iglesia Católica no puede elevar a los altares a los papas que propagaron una nueva religión conduciendo a tantas almas a la apostasía. El acto de Francisco, el 19 de octubre, será nulo e inválido, así como fue nulo e inválido el que realizó el pasado 27 de abril, donde Francisco pretendió canonizar a Juan XXIII y Juan Pablo II. No habrá “beato Paulo VI” después del 19 de octubre, como no hay “san Juan XXIII” o “san Juan Pablo II” desde el 27 de abril. Se trata de seudo-beatificaciones o seudo-canonizaciones, y los “milagros” en las “causas” de los “beatos” y “santos” de la iglesia conciliar, no pueden ser más que seudo-milagros.

-Una abominación a los ojos de Dios, pues Paulo VI quedará desgraciadamente en la historia de la Iglesia como el papa de la nueva misa y del concilio Vaticano II: él promulgó –ilegítimamente- un rito que “se aleja de manera impresionante, en su conjunto como en el detalle, de la teología católica de la santa misa” (Breve examen crítico), él impuso a los sacerdotes y a los fieles lo que Monseñor Lefebvre calificó, en su sermón de Lille (29 de agosto de 1976), de “misa bastarda”. Él presidió tres de las cuatro sesiones del Vaticano II y promulgó todos los textos de este concilio, del cual Monseñor Lefebvre afirmó que era “el más grande desastre” de toda la historia de la Iglesia (Introducción de su obra Le destronaron).

UNIÓN SACERDOTAL MARCEL LEFEBVRE 
COMUNICADO DEL 13 DE OCTUBRE DE 2014

COMUNICADO DE LA CASA GENERAL DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL DE SAN PÍO X RESPECTO A LA BEATIFICACIÓN DEL PAPA PABLO VI


Tras la clausura del Sínodo extraordinario sobre la familia, el Papa Francisco llevará a cabo el domingo el 19 de octubre de 2014 la beatificación del Papa Pablo VI. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X quiere expresar sus más serias reservas sobre las beatificaciones y canonizaciones de los últimos Papas, cuyos abreviados procesos infringen la sabiduría de las reglas seculares de la Iglesia

Pablo VI es, por cierto, el Papa de la Encíclica Humanae Vitae [1], que aportó luz y reconfortó a las familias católicas cuando los principios fundamentales del matrimonio eran fuertemente atacados, igual que lo han sido — de manera escandalosa — por algunos miembros del Sínodo que está por acabar.

Pablo VI, empero, es también el Papa que condujo a término el Concilio Vaticano II, introduciendo en la Iglesia un liberalismo doctrinal expresado a través de errores como la libertad religiosa, la colegialidad y el ecumenismo. De aquí se siguió una gran trastorno, que él mismo reconoció el 7 de diciembre de 1968: “La Iglesia se encuentra en un momento de inquietud, de autocrítica, incluso se diría que de autodestrucción. Es como si la Iglesia se dañara a sí misma”. Al año siguiente reconocía: “En muchos aspectos, el Concilio no nos ha dado hasta ahora tranquilidad, más bien ha suscitado trastornos y problemas nada útiles para reafirmar el Reino de Dios en la Iglesia y en las almas”. Llegó a esta expresión de alarma el 29 de junio de 1972: “El humo de Satanás ha entrado por alguna grieta en el templo de Dios: la duda, la incertidumbre, la problemática, la inquietud, la insatisfacción, el enfrentamiento están a la orden del día…”. No hizo más que una comprobación, sin tomar las medidas necesarias para detener esta autodestrución.

Pablo VI es el Papa que, con una finalidad ecumenista, impuso la reforma litúrgica de la Misa y de todos los ritos de los sacramentos. Los cardenales Ottaviani y Bacci denunciaron esta nueva misa por alejarse “de forma impresionante, en el conjunto como en el detalle, de la teología católica de la Santa Misa, tal como fue formulada en la XXIIª sesión del Concilio de Trento” [2]. Sobre estos pasos, Monseñor Lefebvre declaró que la nueva misa está “impregnada de espíritu protestante”, vehiculizando en sí misma “un veneno perjudicial para la fe”[3].

Durante su pontificado numerosos sacerdotes fueron perseguidos, e incluso condenados, por su fidelidad a la misa tridentina. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X recuerda con dolor la condena infligida en 1976 a Monseñor Lefebvre, declarándolo suspendido a divinis por su apego a esta misa y por su categórico rechazo de las reformas. Solamente en 2007, por un Motu Proprio de Benedicto XVI, se reconoció el hecho de que la Misa tridentina nunca había sido abrogada.

Siguiendo los pasos de su fundador, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X renueva su adhesión a la Tradición bimilenaria de la Iglesia, persuadida de que esta fidelidad, lejos de ser una crispación pasajera, aporta el remedio saludable a la autodestrucción de la Iglesia.

Menzingen, 17 de octubre de 2014


[1] 25 de julio de 1968.
[2] En Breve examen crítico de la nueva misa, carta-prólogo de los cardenales Ottaviani et Bacci, 3 setiembre de 1969, § 1.
[3] Carta abierta a los católicos perplejos, Albin Michel, 1985, pág. 43

lunes, 6 de octubre de 2014

JURAMENTO DEL PAPA EL DÍA DE SU CORONACIÓN


Último Papa coronado - Pablo VI

"«Yo prometo
No cambiar nada de la Tradición recibida, y en nada de ella —tal como la he hallado guardada antes que yo por mis predecesores gratos a Dios— inmiscuirme, ni alterarla, ni permitirle innovación alguna.

Juro, al contrario, con afecto ardiente, como su estudiante y sucesor fiel de verdad, salvaguardar reverentemente el bien transmitido, con toda mi fuerza y máximo esfuerzo. Juro expurgar todo lo que está en contradicción con el orden canónico, si apareciere tal, guardar los Sagrados Cánones y Decretos de nuestros Papas como si fueran la ordenanza divina del Cielo, porque estoy consciente de Ti, cuyo lugar tomo por la Gracia de Dios, cuyo Vicariazgo poseo con Tu sostén, sujeto a severísima rendición de cuentas ante Tu Divino Tribunal acerca de todo lo que confesare. Juro a Dios Todopoderoso y Jesucristo Salvador que mantendré todo lo que ha sido revelado por Cristo y Sus Sucesores y todo lo que los primeros concilios y mis predecesores han definido y declarado. Mantendré, sin sacrificio de la misma, la disciplina y el rito de la Iglesia.

Pondré fuera de la Iglesia a quienquiera que osare ir contra este juramento, ya sea algún otro, o yo. Si yo emprendiere actuar en cosa alguna de sentido contrario, o permitiere que así se ejecutare, Tú no serás misericordioso conmigo en el terrible Día de la Justicia Divina. En consecuencia, sin exclusión, sometemos a severísima excomunión a quienquiera —ya sea Nos, u otro— que osare emprender novedad alguna en contradicción con la constituida Tradición evangélica y la pureza de la Fe Ortodoxa y Religión Cristiana, o procurare cambiar cosa alguna con esfuerzos opuestos, o conviniere con aquellos que emprendieren tal blasfema aventura.»."

(Liber Diurnus Romanorum Pontificum)

¿Habrá leído, siquiera, esto, alguna vez, el Papa Francisco?


… pues que va a ser que no

"EGO PROMITTO...
Nihil de traditione quod a probatissimis praedecessoribus meis servatum reperi, diminuere vel mutare, aut aliquam novitatem admittere; sed ferventer, ut vere eorum discipulus sequipeda, totia viribis meis conatibusque tradita conservare ac venerari. Si qua vero emerserint contra disciplinam canonicam, emendare; sacrosque Canones et Constituta Pontificum nostrorum ut divina et coelestia mandata, custodire, utpote tibi redditurum me sciens de omnibus, quae profiteor, districtam in divino judicio rationem, cuius locum divina dignatione perago, et vicem intercessionibus tuis adjutus impleo. Si praeter haec aliquid agere praesumsero, vel ut praesumatur, permisero, eris mihi, in illa terribili die divini judicii, depropitius (...) Unde et districti anathematis interdictionis subjicimus, si quis unquam, seus nos, sive est alius, qui novum aliquid praesumat contra huiusmodi evangelicam traditionem, et orthodoxae fidei Christianaeque religionis integritatem, vel quidquam contrarium annintendo immutare, sive subtrahere de integritate fidei nostrae tentaverit, vel auso sacrilego hoc praesumentibus consentire."

lunes, 29 de septiembre de 2014

29 DE SEPTIEMBRE, SAN MIGUEL ARCANGEL

San Miguel Arcángel, Guerrero de Dios, ¡¡¡ruega por nosotros!!!

Gloriosísimo príncipe san Miguel arcángel, cabeza y jefe de los ejércitos celestiales, depositario de las almas, vencedor de los espíritus rebeldes, doméstico en la real morada de Dios, nuestra guía admirable después de Jesucristo, y de excelencia y virtud sobrehumanas, dignaos librar de todo mal a todos los que acudimos a Vos con confianza, y haced por medio de vuestra protección incomparable que adelantemos cada día en servir fielmente a nuestro Dios.

V. Rogad por nosotros, oh gloriosísimo San Miguel arcángel, príncipe de la Iglesia de Jesucristo.
R. Para que seamos dignos de alcanzar sus promesas.

ORACIÓN

Omnipotente y sempiterno Dios, que con un prodigio de bondad y misericordia para la salvación de todos los hombres elegisteis por príncipe de vuestra Iglesia al gloriosísimo san Miguel arcángel; os suplicamos nos hagáis dignos de que con su benéfica protección nos libre de todos nuestros enemigos, para que ninguno de ellos nos moleste en la hora de nuestra muerte, sino que seamos conducidos por él a la presencia de vuestra divina Majestad. Por los méritos de Nuestros Señor Jesucristo. Amén.

domingo, 28 de septiembre de 2014

POR FIN LA VERDAD ALTA Y CLARA...


Mons. Juan Antonio Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares

"Ha llegado el momento de decir, con voz sosegada pero clara, que el Partido Popular es liberal, informado ideológicamente por el feminismo radical y la ideología de género, e “infectado” como el resto de los partidos políticos y sindicatos mayoritarios, por el lobby LGBTQ; siervos todos, a su vez, de instituciones internacionales (públicas y privadas) para la promoción de la llamada “gobernanza global” al servicio del imperialismo transnacional neocapitalista, que ha presionado fuerte para que España no sea ejemplo para Iberoamérica y para Europa de lo que ellos consideran un “retroceso” inadmisible en materia abortista."

sábado, 20 de septiembre de 2014

ALGUNAS CITAS PREOCUPANTES DEL PAPA FRANCISCO

«La fe que vuestros padres os han inculcado os ayudará siempre a avanzar.» Dirigiéndose a inmigrantes musulmanes recibidos en una parroquia romana

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domingo, 14 de septiembre de 2014

EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ





Nos autem gloriari oportet in Cruce Domini nostri Iesu Christi: in quo est salus, vita, et resurrectio nostra: per quem salus, vita, et resurrectio nostra: per quem salvati, et liberati sumus. Ps. Deus misereatur nostri, et benedicat nobis: illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostri. 

sábado, 6 de septiembre de 2014

LITERATURA CATÓLICA - MES DE SEPTIEMBRE


Una familia de bandidos en 1783 (Juan Charruau)

Una familia de bandidos en 1783 es la epopeya vivida por la familia de Serant en los terribles acontecimientos de la Revolución francesa. El relato se lee como una trepidante novela de aventuras, con la emoción de saber que se trata de una historia verídica.

Una admirable historia de sacrificio, de lealtad, de gozo y de heroísmo protagonizado por toda una intrépida familia que no estuvo dispuesta a negar su fe en Jesucristo, en unas circunstancias en que no hacerlo costaba la vida. Al leer este libro se comprende mejor que sólo existe una desgracia irreparable: hacer traición al deber y perder el alma. Los mayores males de esta vida no duran siempre y el cristiano debe tener, durante su peregrinación en este mundo, levantados los ojos al cielo, donde está el único galardón que merece atraer nuestras miradas y nuestros deseos.

Pueden hacer su pedido al precio de 15 €, a: Casa San José 28607 El Álamo (Madrid)

lunes, 18 de agosto de 2014

LA VOZ DE LA TRADICIÓN CATÓLICA

LA INFABILIDAD DE LAS CANONIZACIONES


Varias veces Monseñor Lefebvre explico por qué pensaba él que las canonizaciones actuales no gozaban del privilegio de infalibilidad. Damos a conocer un ejemplo tomado de una charla que dio a los Dominicos de Avrillé en el año 1989 con motivo de unos ejercicios espirituales.

Nos encontramos en circunstancias extraordinarias.

En la misma medida en que las autoridades de la Iglesia quisieran someternos a las verdades que proclaman, desprecian ellos mismos su propia infalibilidad, la del Papa y la de la Iglesia.

Ya que –y aunque pueda equivocarme, pero teniendo en cuenta el desarrollo de la Iglesia conciliar desde el Concilio hasta la actualidad- parece muy probable que estos Papas, como el Papa Pablo VI y Juan Pablo II, no han querido emplear su infalibilidad ni durante el Concilio ni en los actos que han seguido al Concilio.

En más, en cierto modo yo diría que lo que tienen es una aprensión para pensar en la infalibilidad porque ya no creen más en ella: no creen en su infalibilidad.

Se trata de un razonamiento sencillo, para el que no hace falta reflexionar mucho y en particular respecto a Juan Pablo II: Juan Pablo II ha sido formado en una verdad evolutiva; para él no hay verdad fija sino que ésta cambia con el tiempo, con la ciencia, con el desarrollo de las ciencias humanas, etc.; se nos dice que la verdad está siempre viva. Y se nos condena porque no estamos a favor de la Tradición viva; la Tradición viva es una Tradición que evoluciona.

Piensen entonces que para su espíritu es imposible e inconcebible fijar una verdad; imposible ya que no lo puede concebir: él no concibe la verdad más que como un vivir, un vivir que crece, que evoluciona, que se desarrolla, que se perfecciona, etc.

Sin embargo, el dogma es una verdad fijada con exactitud y para siempre; y basta. El Credo está concluido, acabado en los términos en los que actualmente se encuentra y no se puede cambiar estos términos porque son así, y se acabó. Y todos los dogmas que se han definido con el sello de la infalibilidad de los Papas y de los Concilios han sido declarados en este sentido. Son definidos y no se los puede modificar.

Más esto es contrario a su concepción de la verdad. No puede admitirlo. Y tampoco es así que creo que al Papa le repugnaría que se le dijera:

-Pero esta verdad. Lo que hoy ha hecho… canonizar tal o cual santo: esta canonización es en principio infalible. Está definida.

-¡No, no! Canonizar, oh… si un día, en la historia futura, se advierte que esta persona no posee todas las calidades, los Papas podrán decir, en todo caso, que se trataba tan sólo de un certificado de perfección y no de una santidad definitiva, etc… ¡No puede concebir esto!

Y por eso se le ve repetir canonizaciones: va a tal o cual país: se busca a una religiosa que tiene alguna perfección, se la coloca sobre los altares, y después… ¡ya está, se acabó! Y esto es muy del agrado de la presidenta de la república y de todos los cristianos del país; les gusta y es una buena ocasión…

Eso no puede aceptarse; ¡no es nada, nada serio! Estoy convencido de que para él todo esto no es algo irreformable… la infalibilidad es impensable para hombres que tienen este espíritu y que han sido formados en esas falsas teorías de la verdad viva y de la evolución de la verdad.

Pero más vale que así sea. Porque al menos se puede poner un punto de interrogación en todo lo que es tristemente afirmado por el Papa. ¡Sí, por desgracia!

miércoles, 13 de agosto de 2014

ORACIÓN POR LOS NIÑOS


Acordaos, Señor, de estos niños que os buscan con alma limpia y corazón puro. Salvadlos del liberalismo y de la tibieza, de la enseñanza sin Dios y del materialismo. Salvadlos sobre todo del escándalo y de la impureza, pues Vos sabéis que ya no pueden ni levantar los ojos.

Señor, para salvarlos os pedimos la abundancia de Vuestras gracias; la gracia para establecer centros de enseñanza plenamente católicos, fieles a la tradición e incontaminados de liberalismo; la gracia de vocaciones para la enseñanza cristiana; la gracia para disponer de dinero, tan necesario para nosotros, a fin de que los más pobres no se vean desamparados.

Señor, habéis señalado a los niños como modelos para entrar en el Reino de los Cielos; no permitáis que se envilezcan. Ya que habéis dicho: “Dejad que los niños se acerquen a Mi”, ayudadnos a conducirlos hasta Vuestra Presencia. Así sea 

viernes, 8 de agosto de 2014

ESPERANZA SIN LÍMITES

Sostén, ¡oh Señor!, mi esperanza para que sepa esperar en Ti sin medida
¡Oh Jesús! ¿Qué será de mí? ¿Moriré de pena viéndome tan impotente? ¡Oh, no! Ni siquiera me afligiré. Con un abandono audaz quiero seguir mirando fijamente a mi Divino Sol. Nada será capaz de asustarme, ni el viento ni la lluvia. Y si oscuras nubes vienen a ocultar el Astro del Amor, no cambiaré de sitio; sé que más allá de las nubes mi Sol sigue brillando, que su resplandor no podrá eclipsarse ni un momento.

A veces, es verdad, mi corazón se ve asaltado por la tempestad; me parece creer que no existe otra cosa más que las nubes que me envuelven… Entonces llega para mí la hora de la alegría perfecta… ¡Qué dicha permanecer allí a pesar de todo, y seguir mirando fijamente la luz invisible que se oculta a mi fe!

Y si Tú, Astro adorado, permaneces sordo a mis gemidos, si permaneces oculto…, pues bien: acepto seguir transida de frío, y aun me alegro de este sufrimiento, que, a pesar de todo, he merecido.

¡Oh Jesús! ¡Qué dulce es el camino del amor! Ciertamente se puede caer, se puede cometer infidelidades; pero sabiendo el amor sacar provecho de todo, bien pronto consume lo que puede disgustaros a Vos, no dejando más que una humilde y profunda paz en el fondo del corazón.


domingo, 3 de agosto de 2014

LAS INDULGENCIAS


Se llama “Indulgencia” al perdón de la pena temporal debida por los pecados que han sido perdonados ya en cuanto a la culpa. Este perdón lo concede la Iglesia fuera del Sacramento de la Penitencia.

En las Indulgencia, la Iglesia aplica a los vivos (a modo de absolución) y a los difuntos (a modo de sufragio) las satisfacciones infinitas de Jesucristo y las satisfacciones sobreabundantes de la Santísima Virgen María y de los Santos. Estas satisfacciones constituyen el tesoro espiritual de la Iglesia.

Pueden conceder Indulgencias, el Sumo Pontífice y aquellos a quienes el Sumo Pontífice se lo concediere, ya sea a título personal, ya sea a título de derecho anejo a un cargo, como son los Obispos (canon 912, CDC - 1917)

CLASES DE INDULGENCIAS

Las indulgencias se dividen en dos clases:

Plenaria: perdona toda la pena temporal merecida por los pecados.
 Parciales: perdona sólo una parte de la pena temporal merecida por los pecados.

CONDICIONES PARA GANAR LAS INDULGENCIAS

Primero: Estar bautizado y no tener excomunión (canon 925, CDC - 1917)
Segundo: Tener intención –por lo menos en general- de ganarla.
Tercero: Cumplir íntegramente las obras prescritas.
Cuarto: Estado de gracia, por lo menos en el momento de acabar de cumplir las obras prescritas.

Para ganar la Indulgencia plenaria es necesario no tener ningún pecado venial y, por tanto, estar desligado de todo afecto al pecado.

Si alguno no llega a ganar una indulgencia plenaria, por algún óbice que él pone, gana una parte del perdón, mayor o menor, según sean sus disposiciones (canon 926, CDC – 1917)

APLICACIÓN DE LAS INDULGENCIAS

A menos que se declare lo contrario, quien gana un Indulgencia concedida por el Sumo Pontífice puede aplicarla a las almas del Purgatorio. Fuera de este caso, no puede aplicarse ninguna Indulgencia a favor de aquellos que todavía viven, sino que sólo puede ganarse para uno mismo.

CONDICIONES ACOSTUMBRADAS

Se emplea corrientemente esta expresión para indicar lo que es preciso hacer para ganar una Indulgencia plenaria. ¿Cuáles son estas “condiciones”?

Primero: Confesión, puede hacerse dentro de los ocho días que inmediatamente precede al que tiene fijada la Indulgencia, y también dentro de la octava que sigue, canon 931, CDC – 1917. 
Segundo: Comunión, puede hacerse en la víspera del mismo día y dentro de la octava que sigue, canon 931, CDC – 1917.
 
 Tercero: Oración por las intenciones del Sumo Pontífice, no basta con una oración mental: debe ser vocal –excepto para los sordos-, elegida libremente por los fieles, a no ser que haya señalada alguna determinada.

Las “Intenciones del Sumo Pontífice”, son: la exaltación de la Iglesia Católica, la extirpación de las herejías; la propagación de la fe; la conversión de los pecadores; la paz y concordia de los Príncipes Cristianos

martes, 29 de julio de 2014

PASIÓN POR LA VERDAD


El mundo está lleno de filósofos y de escritores, sin embargo, sólo hay una cosa que justifica la existencia de unos y otros: la pasión de la verdad. Sin esta pasión, libros y filosofías no son más que vanidades, peligrosísimas vanidades que encienden el fuego en la tierra y atizan las llamaradas del infierno.

NUNCA HA SIDO MUY ESTAMADA POR LOS HOMBRES

Quien tiene la pasión d la verdad está dispuesto a despojarse de sí mismo, sin restricciones. Sacrificará las ideas más seductoras, los sistemas más ingeniosos, las elucubraciones más profundas y luminosas, las intuiciones más queridas, las satisfacciones más elevadas de la inteligencia y, finalmente, las formulaciones más cautivantes y las imágenes más estéticamente felices, para austeramente buscar y manifestar la verdad, sólo la verdad, que es siempre dura para nuestra condición humana, por causa de su esencial transcendencia.

Más aún. La verdad nunca ha sido muy estimada por los hombres, y es positivamente despreciada en nuestros días. La verdad es una e inmutable, pero los hombres aman el espectáculo variado de las apariencias que se suceden; la verdad es eterna, pero los hombres siguen las modas; la verdad es seria y los hombres son frívolos; la verdad apunta el deber, al paso que los hombres quieren los placeres; en fin, la verdad es rígida y los hombres no tienen fibra.

NO ES SÓLO UNA CUESTIÓN EPISTEMOLÓGICA O METAFÍSICA

Por lo tanto, quien tiene la pasión de la verdad se expone, necesariamente, a la antipatía de los hombres, pero preferirá la verdad a los bienes temporales, a la carrera, a la fama y a la propia reputación. Será perseguido y acusado por los que prostituyen la verdad haciendo de ella un simple instrumento de su infatuación y codicia.

Pero esto no es todo. La pasión de la verdad puede llevarlo a enmudecer durante años, mientras los otros se alzan ante la opinión y la crítica, por su producción de obras literarias y filosóficas. Sin embargo, permanecerá callado hasta que surja el único motivo que le hará manifestarse: dar testimonio de la verdad.

Ante lo que acabo de decir, usted podrá retrucar que en vez de indicar el camino de la filosofía he indicado el de la santidad. Es un hecho. Únicamente quiero destacar que, para quien tiene la vocación de los estudios filosóficos, la perfección espiritual se llama pasión de la verdad. Para nosotros, católicos, la verdad no es sólo una cuestión epistemológica o metafísica, es la segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Verbo de Dios que se encarnó para salvarnos.

Plinio Corrêa de Oliveira

jueves, 17 de julio de 2014

17 DE JULIO, EL TRIUNFO DE LA SANTA CRUZ


Cuenta la crónica del Arzobispo de Toledo, D. Rodrigo, cómo el Rey Don Alfonso VIII de Castilla, llamado el Bueno, quiso humillar al moro y asestarle un golpe decisivo; para lo cual reunió gran contingente de fuerzas de todo su reino, y hasta pidió refuerzos a los Reyes de Aragón, Pedro II, y  de Navarra, Sancho VII, e indulgencias al Papa Inocencio III para los que se alistasen en la Cruzada contra la Media Luna.
El punto de cita fue Toledo. Salieron todos de allí, soldados reyes y obispos; y penetrando en tierras invadidas por el Islam, al quinto día lograron tomar la posición fuerte de Calatrava. Luego se rindió también Alarcos, adonde vino a agregárseles el Rey Navarro con sus huestes.
El moro se aprestaba en Jaén para el ataque; pero entre tanto, la caballería cristiana había ya ocupado las alturas, y el grueso del ejército acampaba en la meseta de las Navas de Tolosa.

Entraron por fin en refriega, no sin prepararse antes con una sincera confesión de sus culpas y la recepción del Cuerpo de Cristo; y recibida la bendición del arzobispo D. Rodrigo, entraron en reñida lid. Pero al fin los moros aflojaron, sufriendo una sangrienta derrota, y saliendo victoriosos los cristianos, meced a la protección del cielo, pues, la Santa Cruz se les vino a aparecer en los aires en el momento más álgido, prestando bríos a los ejércitos cristianos. La imagen de la Virgen María, bordada en el estandarte regio, amedrentó también al moro, y el mismo San Isidro Labrador acudió a alentar al monarca castellano en el trance más apurado.


ORACIÓN

¡Oh Dios!, que, por tu Cruz, has querido conceder al pueblo que en ti cree, el triunfo contra sus enemigos; te suplicamos que otorgues siempre la victoria y el honor a los que, por tu bondad, adoran tu Santa Cruz. Tú que vives y reinas. AMÉN

martes, 1 de julio de 2014

PRETIOSISSIMI SANGUINIS D.N.I.C.

¡Oh Jesús que me has redimido con tu Sangre! haz que tu Sangre produzca en mí todo su fruto

¡Oh Amor Dulcísimo de Jesús! Para fortalecer mi alma, para librarla de la debilidad en que había caído por el pecado, la has rodeado de un muro de cal amasada con la abundancia de tu Sangre que hace al alma unirse y abrazarse a la dulce voluntad y caridad de Dios. Y, como para juntar piedra con piedra se pone cal amasada con agua, así Tú, Dios mío, has puesto entre Ti y la criatura la Sangre de tu Unigénito Hijo, amasada con la cal viva del fuego de tu ardentísima caridad; de modo que no hay sangre sin fuego ni fuego sin sangre. Tu Sangre fue derramada, ¡oh Cristo!, con el fuego del amor.


Santa Catalina de Sena

viernes, 27 de junio de 2014

MES DE JUNIO, MES DEL SACRATÍSIMO CORAZÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO


CONSAGRACIÓN

"cuidar Vos de mi y de mis cosas y cuidar yo de Vos de de vuestra gloria"

¡Oh Corazón Dulcísimo de Jesús, Rey de amor! Por mediación de vuestra Madre y Madre mía; la Santísima Virgen María, acepto muy gustoso el pacto que Vos me proponéis de cuidar Vos de mi y de mis cosas y cuidar yo de Vos de de vuestra gloria. Todo lo mío lo pongo en vuestras manos: mi familia, mi negocio y ocupaciones todas; mi vida, mi cuerpo con sus sentidos, salud y vida; mi alma con sus potencias, virtudes y méritos; mi propia salvación y santificación. Cuidad Vos de mí, yo en cambio cuidaré de Vos: de glorificaros cuanto pueda. Os prometo contribuir con comuniones, Santa Misas, Rosarios, oraciones y jaculatorias; con la paciencia de sufrir las cruces ordinarias de la vida; con el  fiel cumplimiento de las obligaciones de mi estado; con obras de misericordia, con limosnas y sacrificios; con la propaganda, con el buen ejemplo de palabra y por escrito, a daros toda gloria y reparación que me sea posible. Quiero extender por todo el mundo vuestro reinado de Amor. Hacedme perfectísimo amante y Apóstol de vuestro Amantísimo Corazón. Amén

miércoles, 25 de junio de 2014

LITERATURA CATÓLICA – MES DE JUNIO

Juan Pablo II, dudas sobre una beatificación (P. Patrick de La Rocque)

¡Santo súbito, santo súbito!, exclamaba el mismo día de la muerte de Juan Pablo II el pueblo reunido en la Plaza de San Pedro en Roma. Pedía la canonización inmediata del Papa difunto.

A los ojos de mucha gente, Juan Pablo II aparecía como un héroe. ¿No había recorrido el mundo abrazando a las multitudes, no había hecho caer el muro de Berlín, no había invitado a los católicos a “no tener miedo” y no había perdonado a Ali Agca el atentado del 13 de mayo de 1981? ¿No se había presentado como intrépido defensor de la vida, particularmente contra el aborto?

La realidad no es tan sencilla. Cualquiera que profundice las condiciones de una beatificación y examine el pontificado de Juan Pablo II a la luz de tales condiciones, cae inmediatamente en el asombro. Se van revelando muchas zonas de sombra, a veces inmensas. Las virtudes cristianas más grandes (fe, esperanza y caridad) no quedan a salvo. Muchas enseñanzas y múltiples iniciativas del Papa que, para el gran público, parecen títulos de gloria, se revelan de hecho como materia de un enorme reproche.

Cuando Benedicto XVI beatificó a su predecesor el 1 de mayo de 2011 podría haber cometido un error con pesadas consecuencias…


Pueden hacer su pedido al precio de 12 €, a: Casa San José 28607 El Álamo (Madrid)


martes, 24 de junio de 2014

LA VOZ DE LA TRADICIÓN CATÓLICA


Sobre la Constitución Conciliar “Gaudium et spes”


“Esta constitución no es pastoral ni emana de la Iglesia Católica; no alimenta a los hombres y a los cristianos con la verdad evangélica y apostólica, y por otra parte tampoco es la voz de la Esposa de Cristo. Nosotros conocemos la voz de Cristo, nuestro Pastor; ésta, la ignoramos. La apariencia es la del cordero; la voz no es la del pastor sino quizá la del lobo. He dicho”

Mons. Lefebvre el 9 de septiembre de 1965 en el aula conciliar sobre la “Iglesia en el mundo de hoy” y la constitución conciliar “Gaudium et spes”

Los cincuenta años que han pasado desde esta intervención no han hecho más que confirmar este análisis 

LA SANTA MISA (oración)


¡Oh Eterno Padre! Permíteme ofrecerte el Corazón de Jesús, tu Hijo amantísimo, como Él mismo se te ofrece en el Santo Sacrificio del altar. Acepta, si te place, por mí esta ofrenda; acepta todos los deseos, los sentimientos, los afectos, los movimientos y actos de su Corazón Sacrosanto. Todos son míos porque Él los sacrifica por mí, y protesto no tener en el futuro otros deseos que los suyos. Recíbelos en satisfacción por mis pecados y en agradecimiento por tus beneficios; recíbelos para concederme, en virtud de sus méritos, todas las gracias que necesito, principalmente la de la perseverancia final. Recíbelos como otros tantos actos de amor, de adoración, de alabanza, que ofrezco a tu Majestad Divina, pues sólo con ellos eres dignamente honrado y glorificado.
¡Dios mío! Te ofrezco a tu amado Hijo en agradecimiento por el bien que me haces, como petición, ofrecimiento, adoración mía, y como mi todo. Recíbelo, ¡oh Padre Eterno!, por todo lo que de mí deseas, pues nada digno tengo para ofrecerte, sino Aquél de quién con tanto amor me concedes gozar.


Santa Margarita María de Alacoque

viernes, 20 de junio de 2014

MES DE JUNIO, MES DEL SACRATÍSIMO CORAZÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO


“Que el Sagrado Corazón logre en ti todos sus designios y que Él sea tu fortaleza, para que tú puedas con valentía cargar el peso de tus responsabilidades” 

“¡Oh Corazón divino! A ti me adhiero y en ti me pierdo. Sólo de ti quiero vivir, por ti y para ti" 

“Las más amargas tristezas son dulzuras en su adorable Corazón, donde todo se cambia al amor” 

“Hemos de procurar en lo posible penetrar dentro de este Corazón adorable, haciéndonos muy pequeños, por la humilde confesión de nuestra nada” 

"Este Divino Corazón os hará que experimentéis los efectos de su generosa mano, si confiáis plenamente en su amorosa bondad" 

Santa Margarita María de Alacoque

domingo, 15 de junio de 2014

DOMINICA I POST PENTECOSTEN, IN FESTO SANCTISSIMAE TRINITATIS

A Tí sean dadas gracias, ¡oh Dios, Trinidad una y verdadera, Divinidad una y suprema, Santa y única Unidad!
¡Oh Trinidad eterna! Tú eres un mar profundo en el que, cuanto más busco, más encuentro y, cuanto más encuentro, tanto más busco. Tú sacias de modo insaciable, porque sacias al alma en tu abismo de modo que siempre se queda hambrienta; y ansiosa de Ti, ¡oh eterna Trinidad!, desea ver tu esplendor en tu luz. Como el ciervo corre sediento a la fuente de agua viva, así mi alma desea salir de este cuerpo tenebroso y verte a Ti en verdad, tal cual eres.

¡Oh abismo! ¡oh Deidad eterna! ¡oh mar profundo! ¿Qué más podías darme que e Ti mismo? Tú consumes con tu calor todo el amor propio del alma. Tú eres fuego que disipa todo frío, e iluminas con tu luz las mentes, luz con la cual me hiciste conocer tu Verdad. De veras que esta luz es un mar que nutre el alma hasta que se sumerja en Tí. ¡Mar sosegado, Trinidad eterna! El agua de este mar no es turbia, ni infunde temor, sino que da a conocer lo oculto, de ahí que, donde abunde la abundantísima luz de la fe, el alma tiene certeza de lo que cree.

Tú eres el Bien sumo e infinito, Bien superior a todo bien, Bien feliz, Bien incomprensible, Bien inestimable, Belleza superior a toda belleza, Sabiduría superior a toda sabiduría porque eres la Sabiduría misma. Tú, vestido que cubre mi desnudez, nos sacias a nosotros hambrientos con toda dulzura, porque eres todo dulce, sin mezcla de amargura. Revísteme, ¡oh Trinidad eterna!, revísteme de Ti misma, para que transcurra la vida mortal en la obediencia sincera y en la fe santa con que embriagaste mi alma.

Santa Catalina de Sena 

Glória tibi, Trínitas æquális, una Déitas, et ante ómnia sǽcula, et nunc, et in perpétuum

Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem:
Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit.
Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur.
Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes.
Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti:
Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas.
Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus. Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus.
Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus.
Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus.
Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus.
Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens.
Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres dii, sed unus est Deus.
Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus.
Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus.
Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur.
Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus.
Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus.
Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens.
Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.
Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales.
Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit.
Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.
Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.
Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est.
Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus.
Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens.
Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem.
Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus.
Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum.
Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae.
Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus.
Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis.
Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis: et reddituri sunt de factis propriis rationem.
Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum.
Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen.


martes, 10 de junio de 2014

LA VOZ DE LA TRADICIÓN CATÓLICA

¿Qué es un católico liberal?


¿Qué es un católico liberal? Es un hombre que tiene un espíritu favorable al adulterio: adulterio intelectual; adulterio espiritual. Es gente apasionada por el deseo de estar a bien con el mundo, con las ideas del mundo, con las ideas de los que van contra la Iglesia. Se dicen católicos; afirman su fe católica y, al mismo tiempo, tienen un deseo innato de hacer ese matrimonio entre la Iglesia y la Revolución; entre la Iglesia y el mundo; entre la Verdad y el error. He aquí lo que es el católico liberal.

Extracto del sermón pronunciado por Mons. Lefebvre, el día 25 de noviembre de 1982 en el salón de actos del Hotel Astoria de Valencia

domingo, 8 de junio de 2014

DOMINICA PENTECOSTES

“Accendat in nobis ignem sui amoris et flammam aeternae charitatis”
¡Oh Espíritu Santo, Amor sustancial del Padre y del Hijo, Amor increado, que habitas en las almas justas! Ven sobre mí con un nuevo Pentecostés, trayéndome la abundancia de tus dones, de tus frutos de tu gracia y únete a mí como Esposo dulcísimo de mi alma.

Yo me consagro a Ti totalmente; invádeme, tómame, poséeme toda. Sé luz penetrante que ilumine mi entendimiento, suave moción que atraiga y dirija mi voluntad, energía sobrenatural que dé energía a mi voluntad, energía sobrenatural que dé energía a mi cuerpo. Completa en mí tu obra de santificación y de amor. Hazme pura, transparente, sencilla, verdadera, libre pacífica, suave, quieta y serena aun en medio del dolor, ardiente de caridad hacia Dios y hacia el prójimo.

“Accendat in nobis ignem sui amoris et flammam aeternae charitatis”. Enciende en mí el fuego de tu amor y la llama de la caridad eternal. Multiplica en mí estos santos transportes de amor que me lleven presto a la unión transformante.

Ven, ¡oh Espíritu vivificante!, sobre esta pobre sociedad y renueva la faz de la tierra, preside las nuevas orientaciones, dadnos tu paz, aquella paz que el mundo no puede dar. Asiste a tu Iglesia, dadle santos sacerdotes, fervorosos apóstoles, solicita con suaves invitaciones a las almas buenas, sé dulce tormento a las almas pecadoras, consolador refrigerio a las almas afligidas, fuerza y ayuda a las tentadas, luz a las que están en las tinieblas y en las sombras de la muerte.

Hermana Carmela del Espíritu Santo, CD.



Veni Creator Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia,

Quae tu creasti, pectora.
Qui diceris Paraclitus,
Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, caritas,
Et spiritalis unctio.

Tu septiformis munere,
Digitus Paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris,
Sermone ditans guttura.

Accende lumen sensibus,
Infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corporis,
Virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius,
Pacemque dones protinus;
Ductore sic te praevio,
Vitemus omne noxium.

Per te sciamus da Patrem
Noscamus atque Filium;
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore.

Deo Patri sit gloria,
Et Filio, qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito
In saecula saeculorum.

Amen.