LA PUERTA DEL SAGRARIO

¡Aquí está, por amor a los hombres, el Divino Prisionero!
¡Oh amor mal correspondido, quién pudiera estar, aquí, siempre contigo, en silencio!

CHESTERTON Y EL CAPITALISMO

Gilbert K. Chesterton
*29 mayo 1874  +14 junio 1936

“La gente llevaba mucho tiempo comprando y viviendo a su gusto, comerciando y viajando a más no poder. Y ya se hacía evidente el monstruoso resultado de ello en la contemplación de eso que se llama capitalismo, es decir, el expolio del pueblo, despojado de todas las formas de propiedad productiva; la totalidad de los instrumentos de producción en manos de unos pocos; millones de personas convertidas en simples sirvientes de la minoría, trabajando por un salario, siempre inseguro y generalmente mísero e inhumano”

ORACIÓN DE LA UNIÓN

"et fiet unum ovile et unus pastor" (Secundum Ioannem 10, 16)

¡Oh Padre eterno!, que por vuestro amor infinitamente misericordioso, enviasteis al mundo a vuestro Hijo Unigénito, Jesucristo, para que, constituido nuestro abogado, intercediese por nosotros; acordaos de la oración que aquel Corazón Divino, inflamado de amor a Vos y a los hombres, exhaló, después de su sacrificio Eucarístico, momentos antes de entregarse para la Redención del mundo, según vuestros amorosos designios:

“Padre Santo, os ruego hagáis que todos los que me habéis dado, sean una sola cosa; como Vos y Yo somos una sola cosa; como Vos en Mí y Yo en Vos, para que el mundo crea que Vos me habéis enviado; Yo en ellos y Vos en Mí, a fin de que todos sean consumados en la unidad y conozca el mundo que Vos me habéis enviado y que los amáis a ellos como a Mí me habéis amado”

No permitáis, ¡oh Padre Celestial!, por la honra y gloria de vuestro Hijo y vuestra, que se acabe el mundo sin que las supremas ansias del Corazón Sacratísimo de Jesús se vean plenamente cumplidas. Haced, os lo suplicamos, que todos los católicos y todas sus Instituciones estén siempre íntimamente unidas entre sí. Haced que todas las Iglesias, se conviertan a la fe en el Primado infalible de Pedro y de sus sucesores. Atraed al único aprisco de vuestra Iglesia Católica Romana, a todas las ovejas descarriadas en el cisma o la herejía. Haced que conozcan al Divino Pastor los pobres mahometanos y paganos. Venced la contumacia de los desgraciados judíos para que al fin reconozcan a su verdadero Rey y Salvador.

Os lo pedimos unido todos espiritualmente, por el Corazón de vuestro mismo Hijo Jesucristo, que con Vos y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén

NOTA IMPORTANTE SOBRE LA ORACIÓN ANTERIOR

La oración de la Unión, compuesta por el Padre Vallet, debe comprenderse bien. No se trata aquí de ninguna manera de aceptar el error, de favorecer la mentira o de agradar a la gente diciendo lo mismo que ellos, no porque sea la verdad, sino para no causarles disgusto. No olvidemos las palabras de Pío XII a la Compañía de Jesús del 17 de septiembre de 1946:

“Tiéndase una mano amiga a los que yerran. Pero para con las opiniones erróneas, no se tenga ninguna indulgencia”

Y estas palabras, más graves aún, de “Humani Generis”:

“… arrebatados por un imprudente “irenismo”, algunos parecen considerar como óbice para restablecer la unidad fraterna, lo que se funda en las mismas leyes y principios dados por Cristo y en las instituciones por Él fundadas, o lo que constituye la defensa y el sostenimiento de la integridad de la fe; cayendo lo cual, se unirían, sí, todas las cosas, mas sólo en la común ruina”

RELATO DE LA APARICIÓN EN TUY A SOR LUCÍA DE FÁTIMA EL 13 DE JUNIO DE 1929

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UN POCO DE HUMOR...

EL CARDENAL DE MADRID Y JUAN CARLOS DE BORBÓN (Amarse en tiempos revueltos)

Carta de felicitación del Cardenal de Madrid a Juan Carlos de Borbón, asegurando públicamente que “España puede encontrar en los años de Vuestro Reinado, motivos de inspiración para mirar adelante con fortaleza”.

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EL CONCILIO VATICANO I

El Santo Concilio Vaticano I enseña que:

“La doctrina de Fe que Dios ha revelado, no ha sido propuesta como un hallaz­go filosófico que deba ser perfeccionado por los ingenios huma­nos, sino entregada a la Esposa de Cristo como un depósito di­vino, para ser fielmente guardada e infaliblemente declarada. De ahí que también hay que mantener perpetuamente aquel sentido de los sagrados dogmas que una vez declaró la santa madre Iglesia y jamás hay que apartarse de ese sentido so pre­texto y nombre de una más alta inteligencia” (Constitución dogmática “Dei Filius”, Dz. 1800)

“No fue prometido a los sucesores de Pedro el Espíritu Santo para que por revelación suya manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, santamente custo­diaran y fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles, es decir el depósito de la fe” (Vaticano I, Constitu­ción dogmática “Pastor Aeternus”, Dz. 1836)

Además, “el poder del Papa no es ilimitado: no solamente no puede cambiar nada de lo que es de institución divina, co­mo por ejemplo, suprimir la jurisdicción episcopal, sino que, colocado para edificar y no para destruir, por ley natural no de­be sembrar la confusión en el rebaño de Cristo” (“Diccionario de teología católica”, T. II, col. 2039-2040)

OREMOS POR ESPAÑA

LEON XIII Y LA LIBERTAD

 “La libertad, don excelente de la Naturaleza, propio y exclusivo de los seres racionales, confiere al hombre la dignidad de estar en manos de su albedrío y de ser dueño de sus acciones. Pero lo más importante en esta dignidad es el modo de su ejercicio, porque del uso de la libertad nacen los mayores bienes y los mayores males. Sin duda alguna, el hombre puede obedecer a la razón, practicar el bien moral, tender por el camino recto a su último fin. Pero el hombre puede también seguir una dirección totalmente contraria y, yendo tras el espejismo de unas ilusorias apariencias, perturbar el orden debido y correr a su perdición voluntaria”

"Si los que a cada paso hablan de libertad entendieran por tal la libertad buena y legítima que acabamos de describir, nadie osaría acusar a la Iglesia, con el injusto reproche que le hacen, de ser enemiga de la libertad de los individuos y de la libertad del Estado. Pero son ya muchos los que, imitando a Lucifer, del cual es aquella criminal expresión: No serviré, entienden por libertad lo que es una pura y absurda licencia. Tales son los partidarios de ese sistema tan extendido y poderoso, y que, tomando el nombre de la misma libertad, se llaman a sí mismos liberales" 

CARTA ENCÍCLICA

”LIBERTAS PRAESTANTISSIMUM”

DEL SUMO PONTÍFICE

LEÓN XIII

SOBRE LA LIBERTAD Y EL LIBERALISMO

A TI MONSEÑOR LEFEBVRE...

Marcellus Franciscus Lefebvre
* MCMV + MCMXCI

A ti, Monseñor Lefebvre,

que en la Iglesia aún hoy día

se te acusa de rebelde,

porque con gran valentía

sostuviste entre huracanes

la gran promesa que un día,

postrado ante Dios le hiciste,

ser fiel toda tu vida

a su Doctrina Sagrada

¡y a su Iglesia tan querida!

Si resultaste hoy rebelde

por rechazar la herejía,

porque hiciste se comulgue

con respeto y de rodillas.

Y porque siendo Pastor,

con profundo celo guiaste

todas las almas que Dios

a tu cuidado confió.

Si resultaste rebelde,

porque no materializas

ni alteraste el Evangelio.

Porque en el Templo o Capilla,

conservaste el santo altar

y la verdadera Misa.

Misa en latín que celebraste,

porque es la lengua que unía

a todos los sacerdotes

que ante Dios, y cada día,

sin la Torre de Babel,

¡sin fronteras, se entendían!

Y así la Iglesia de Cristo

¡unida permanecía!

Si resultaste rebelde

por no tener tu “guerrilla”,

por no mediar en secuestros,

por no ser contrabandista

de armas que aumentan Caínes.

Y si hoy es gran rebeldía

defender la Obra de Dios,

y condenar la herejía,

el crimen, y el sacrilegio

y toda inmoral doctrina,

como antes así lo hicieron

fieles Papas, fieles guías;

entonces, ¡Bendita sea,

Lefebvre, tu rebeldía!

CENSURA CONTRA LA TRADICIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN CATÓLICOS

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SANTA MISA TRIDENTINA EN DAIMIEL (CIUDAD REAL)

El próximo domingo 13 de enero, DOMINICA I POST EPIPHANIAM, SANCTAE FAMILIAE IESU, MARIAE ET IOSEPH, se celebrará, D.m, la Santa Misa Tridentina en la localidad de Daimiel en la Iglesia de los Padres Pasionistas (ermita del Cristo de la Luz) a las 18:30 H. La oficiará el Rvdo. P. Píerre Mouroux, de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X.

¿POR QUÉ TRABAJAS?

"et laboramus operantes manibus nostris"
(1 ad Corinthios, 4, 12)

NAZARETH

Siempre me ha cautivado el divino encanto de las gotas de sudor que brotaran de la frente de Cristo en Nazareth.

Me lo imagino con San José, en una tarde calurosa de verano, rematando una labor urgente.

No hay más remedio que apresurarse, pero a San José le duele la fatiga de Dios. Trata de enviarle a un recado que interrumpa la labor penosa, pero Jesús, secándose el rostro (tal vez con la manga de su ropa obrera, que no sabe de etiquetas), responde zumbón:

-Luego iré, padre. ¿No le parece mejor que aproveche estas horas de sol?

Cuando el trabajo nos resulta penoso, ¡qué grato es sentirse cerca de Cristo en Nazareth, escuchar su jadeo, oler su divino sudor!

MANERAS DE TRABAJAR

Estaba en plena construcción la catedral de Londres. Los conteros tallaban febrilmente los sillares que habían de elevarse hasta rematar la gran fábrica.

Un observador que corría las obras se dirigió a un cantero y le preguntó:

-¿Qué haces tú aquí?

-¿Yo? Trabajar penosamente de sol a sol en una labor agotadora.

Nuestro observador siguió adelante, y dirigiéndose a un segundo obrero, le preguntó también:

-¿Qué haces?

-Trabajar para ganar lo necesario para el sustento de mi mujer y de mis cuatro hijos.

Prosiguiendo su recorrido, aún interrogó a un tercero. Este, interrumpiendo su labor y dirigiendo a su interlocutor una mirada franca y noblemente orgullosa, respondió:

-¿Yo?... Yo construyo la catedral de Londres.

Tres maneras distintas de concebir el trabajo.

Para unos es la tarea odiosa, el yugo que se quisiera sacudir.

Para otros, un simple medio de ganarse la vida.

Para otros, la tarea llena de sentido, la contribución gozosa a una obra común, la agradecida colaboración en la Creación. El trabajo no es sólo un medio de vida, ni siquiera un cauce legítimo a las aficiones y aptitudes a cada uno. Sin excluir esos fines secundarios, es una tarea que trasciende las puras miras terrenas y se integra en perspectivas divinas.

PORQUE SE ENTIENDE MAL

… porque se entiende mal el trabajo vemos tantas deformaciones en la actividad profesional. Hombres de empresa que ante todo buscan el máximo lucro y no les importa la calidad ni la economía de sus productos. Que consideran a la “mano de obra” como un simple capítulo odioso de gastos, sin darse cuenta de que se trata de hombres como ellos, con sus mismos problemas humanos y con unas facultades que el trabajo debía desarrollar y no embotar.

Obreros empleados y profesionales de todas clases que no muestran ningún interés en perfeccionarse mientras ello no repercuta directamente en sus ingresos.

Honorarios excesivos que atribuyen cientos y miles de pesetas a una hora de trabajo profesional, contribuyendo así a encarecer la vida y a mantener una irritante desigualdad en la distribución de la riqueza.

Intermediarios que encarecen los productos, sin mejorarlos… etc., etc., etc. …

SI SE ENTENDIERA BIEN

Si se entendiera bien el trabajo, todo él sería oración. La oración de todas las horas.

Oración del médico, que, asociado a Dios, autor de la vida, se esfuerza en prolongar la vida y aliviar los dolores de la Humanidad.

Oración del empresario, del ingeniero y del técnico, que, arrancando a la tierra los tesoros que Dios depositó en ella, contribuye a mejorar la vida de sus semejantes y hace subir a Dios el incienso de las chimeneas, muestra del genio de la criatura, que no es sino un pálido reflejo de Dios.

Oración del abogado, y del juez, y del que, de una u otra manera, dedica sus afanes al triunfo de la justicia y la paz en las relaciones entre los hombres.

Oración del artista, que, secundando a Dios, Suprema Belleza, inserta en el mundo gérmenes de belleza.

Oración del obrero y del campesino, que, ennoblecen la materia. Y del comerciante, que pone al alcance del público los bienes que éste necesita. Y del militar. Y del sacerdote, que se afana a todas horas para llenarlo todo de la levadura de la caridad. Y del profesor…

Y del estudiante y del aprendiz, que se preparan para ser útiles el día de mañana. (Continuará…)

LOS SANTOS REYES MAGOS

Arqueta gótica, con los restos de los Santos Reyes Magos

Para darle al sarcófago un digno lugar, en 1248 empezaron a construir la catedral de Colonia 

En 1164, el emperador alemán Federico Barbarroja regaló a la ciudad de Colonia las reliquias de los Reyes Magos, mismas que fueron trasladadas desde la Tierra Santa a Milán, y desde ahí a Colonia. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia para ver el rico tesoro de los legendarios Reyes Magos. Así, en 1248 inició la construcción de una catedral que estaría a la altura de tal tesoro, la de Colonia. Hoy, dicha catedral es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa cuya construcción duró más de 600 años.

Fue largo el camino que recorrieron las reliquias antes de llegar a su actual hogar. Todo inició en el año 300 de nuestra era cuando la emperatriz Elena —madre del emperador romano Constantino— se dedicó a rescatar reliquias religiosas. Aunque no se sabe cómo, en Saba localizó los cadáveres de los Reyes Magos y ordenó su traslado a Constantinopla —la actual Estambul— donde permanecieron durante tres siglos en una capilla ortodoxa. Después, las reliquias fueron trasladadas a Milán para dar prestigio a dicha ciudad. Pero fue Federico Barbarroja quien, en sus guerras de conquista, saqueó el norte de Italia y la ciudad de Milán, y se llevó consigo las reliquias a Colonia en un accidentado viaje. 

Los peregrinos, como los turistas en la actualidad, se asombraban al ver las dimensiones y los fastuosos decorados de la iglesia. Y es que sus torres se elevan 157 metros por encima de la ciudad, sus puertas de bronce son colosales, y su longitud es de 144 metros por 45 de ancho y 43 de altura, lo que la coloca entre las 10 iglesias más grandes del planeta. Además de todos los datos arquitectónicos colosales de la catedral, el Tesoro de los Reyes Magos es igualmente importante. Está situado detrás del altar mayor y es una pieza de orfebrería medieval en oro macizo finamente decorada con personajes bíblicos. Contiene los restos y reliquias de Melchor, Gaspar y Baltasar, los Reyes Magos. 

El relicario en forma de basílica tiene proporciones gigantescas para esta clase de urnas: dos metros 20 centímetros de longitud de oro y plata macizos, esmaltes y joyas de incalculable valor. El relicario fue realizado por el mejor artista francés de la época, Nicolás Verdún, y los maestros orfebres de Colonia la terminaron hace 800 años. Dentro del relicario reposan los cráneos de Melchor, Gaspar y Baltasar, en tres cajas forradas de terciopelo y brocado. Cada hueso está envuelto en la seda más fina y se considera que es el sarcófago más grande del mundo, domina toda la catedral. Su peso es de 350 kilos de oro, plata y vermeil —una mezcla de metales preciosos—, incrustaciones con piedras preciosas, esmaltes y figuras de marfil ricamente adornadas que representan a la Virgen María, a los Reyes Magos y a los profetas. Por estas reliquias, Colonia se ha convertido, junto con Roma y Compostela, en uno de los grandes centros cristianos de peregrinación. En la Capilla de los Tres Reyes, frente al Tesoro, hay un maravilloso vitral, el célebre retablo de “La adoración de los Reyes”, de Dombild, y una serie de alegorías relativas al momento en que los Reyes Magos arriban a Belén a ofrecer sus presentes al recién nacido Niño Jesús.

MONSEÑOR LEFEBVRE: UN OBISPO EN LA TORMENTA (DVD)

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LAS COSAS DEL CONCILIO...

Cardenal Alfredo Ottaviani

El 30 de octubre, al día siguiente de su setenta y dos cumpleaños, el Cardenal Ottaviani se dirigió al Concilio para protestar contra los drásticos cambios que se estaban sugiriendo para la Misa.

“¿Queremos suscitar el asombro, o tal vez el escándalo, en el pueblo cristiano, introduciendo cambios en un rito tan venerable, aprobado durante tantos siglos y ahora tan familiar? No se debe tratar el rito de la Santa Misa como si fuese un vestido adaptado a la moda caprichosa de cada generación”.

Al estar hablando sin papeles a causa de su ceguera parcial, se excedió del tiempo límite de diez minutos que se había solicitado a todos que observasen. El Cardenal Tisserant, decano de los Presidentes del Concilio, enseñó su reloj al Cardenal Alfrink, quien presidía aquella mañana. Cuando el Cardenal Ottaviani alcanzó los quince minutos, el Cardenal Alfrink hizo sonar la campanilla de advertencia. Pero el orador estaba tan enfrascado en su tema que o bien no oyó la campana, o bien la ignoró deliberadamente. Ante una señal del Cardenal Alfrink, un técnico apagó el micrófono. Tras confirmar el hecho golpeándolo suavemente, el Cardenal Ottaviani se desplomó en su asiento, humillado. El más poderoso Cardenal de la Curia Romana había sido silenciado, y los Padres Conciliares aplaudieron con alborozo. 

(Ralph M. Wiltgen, El Rin desemboca en el Tiber)